拌脚是造句子（工作上遇到小人受委屈的说说？）

工作上遇到小人受委屈的说说？

。

一生安好，须亲君子，远小人。

一个单位的小人？棘手，窝心，谁遇到谁难过。

但也不是非得郁郁受害于小人，可以规避之的。

不妨如此处理:生存空间上与其抬头不见低头见时，礼貌到位即可，不卑不亢，不冷不热。

工作外的私人空间，则完全屏蔽之，不让小人有任何机会介入你的私生活从中作梗。

小人德性与伎俩，无非是靠近你时，各种暗戳戳掣肘绊脚，唯恐你好；靠近你其他熟人时，各种胡咧咧谗言诋毁，唯恐你熟人觉得你好。

励志青春热血文案短句干净？

　　1.不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。

　　2.抱怨，是一块坚硬的石头，横在心间如果不放下，久而久之你会发现，因为这些怨恨，自己的人生便处处有绊脚的石头。

　　3.不问收获，只问耕耘。

　　4.目标不一定是需要达到的，目标往往只是用来帮助你瞄准方向。

　　5.当一个人真正觉悟的一刻，他放下追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。

　　6.昨晚多几分钟的准备，这天少几小时的麻烦。

1. 让青春因梦想而激扬,让青春因拼搏而精彩,让青春因奉献而厚重。

加油吧！2. 青春,意味着我们要劳动; 青春,标志着我们要奋斗; 青春,象征着我们要迎来老来的享受。

加油！3. 拨动青春琴弦,释放青春激情,追逐青春理想。

4. 青春是一种令人艳羡的,凭着健壮的体魄,凭着旺盛的精力,凭着巨大的潜力,你可以撑起一方属于自己的蔚蓝天空。

拥有青春一片灿烂和辉煌。

1.每个人都有一个励志的青春，热血的青春，因为在青春期，我们每个人都不畏艰险，都能够勇往直前的去争夺自己想要的东西2.回忆我那个励志的青春，热血的青春，到现在也让我热血沸腾，真的是十分的洒脱和自由，也十分的怀念好想回到那个时候。

罗夏经典句子？

罗夏是一位伟大的哲学家和作家，他的经典句子充满智慧和启发。

其中一句是：“人生不是等待风暴过去，而是学会在雨中跳舞。

”这句话告诉我们，生活中会有困难和挑战，但我们不能坐等困境过去，而是要积极应对，勇敢面对。

另一句经典的罗夏名言是：“成功不是最终目标，失败也不是致命的，关键是继续前进。

”这句话告诉我们，成功和失败只是人生旅程中的一部分，重要的是坚持不懈，不断前进。

罗夏的经典句子鼓励我们积极面对生活，勇敢追求梦想，不畏困难，坚持不懈。

按中国的传统，老人去世，整个葬礼的流程是怎样的？

中国地域广阔，风俗习惯存在很大差异，此所谓百里不同俗，十里改规矩。

小编是鲁西南人，我们这个地方，老人去世，按老传统整个葬礼流程是这样的。

现在新丧大多以三天为期，下面按时间先后，详列各项事宜。

第一节：第一天一、穿寿衣人病危时，绝气之前，先穿寿衣。

夫妇先亡一方的，穿寿衣为单数；夫妇双亡的，穿寿衣为双数。

两头见棉，取“以棉（眠）为安”之意。

二、烧背褡先人在灵床上咽下最后一口气，儿女把 事先准备好的背褡搭在门槛上（背褡内装纸钱元宝），点火烧之。

同时念叨：金童玉女，前来背褡，西去路上，好生伺候。

并呼唤亡人（爹、娘）看好钱褡，该用就用，该花就花，千万不要委屈自己。

一路走好，仙界去安家。

待烧完背褡后方可举哀痛哭。

三、丢噙口钱噙口钱是一枚青铜钱，由长子丢入死者口内，为“口中含宝”，寓吉祥之意。

四、放饼子和麸子亡人已逝，包一包麸子和一包小圆饼分别放在死者左右手中，同时念歌：“走到蚂蚁山，麸子撒两边。

走到恶狗山，饼子撒两边。

”使死者在去阴司的路上一路平安。

五、系绊脚绳人死后停尸在屋当门灵床上，用一条麻绳捆住两脚，以防炸尸。

到辞灵或入殓时，再解开去掉。

六、盖蒙脸纸用一张白纸盖上脸，从头部向下盖。

因死后脸色难看，以免亲人伤心或害怕。

七、放隐身草隐身草就是一把谷草，呈三角形放在灵床前面。

八、烧倒头纸意为给死者送钱，亲人痛哭一场。

九、做倒头面做一碗面条，放在棺头前面，叫倒头面，斜插一双筷子，备死者食用。

十、点长明灯在棺材前面放一盏油灯，为死者照路，从点上一直到油尽自灭，不能添油。

十一、挂衣服在堂屋北墙立一把扫帚，把死者生前穿的一件衣服挂在扫帚上，下葬时烧掉。

十二、放粮食棺后放一袋粮食，敞开袋口，斜靠棺上，抬棺时使粮食自然倾洒，向前洒得越长越好。

十三、剪岁数纸按死者岁数，有多少岁就剪多少对，用死者拐棍挂在胡同口，男左女右，以示家中亡人，街坊邻居前来吊纸。

第二天晚上辞灵时烧掉，换上一方形白布。

十四、做孝服孝家主要成员，用麻系腰，戴孝帽，系孝带。

十五、搭灵棚在灵堂门外搭灵棚，设香案，摆祭品，立牌位。

正中间挂竹帘，安放遗像，像下用白纸写一大“奠”字，像侧写丧联。

十六、写牌位父灵：（正中竖写）故显考X公讳++老大人之灵位（在公字右下侧小写一个讳字，讳下写父名，X为父姓）母灵：A、（正中竖写）故显妣AX氏讳++老孺人之灵位（在氏字右下侧小写一个讳字，讳下写母名，A为父姓，现在也可以不写；X为母姓）十七、写纸幡纸幡，主要起到金童玉女宝幡接引、引魂入墓。

说明：1、纸幡为三长条式，上面留出20公分，其余割开，长度为一米，宽度为24公分，两边的两条幅各6公分，中间一条12公分。

2、用麻坯在黄幡上头穿个眼，拴在一米多高的细柳棍上。

3、长子摔盆捧牌位，次子打纸幡，上林安葬后，将纸幡插在坟头上。

十八、写素联挽父：一天雨雪凋椿树，满目云山惨棘人（薤露兴悲）泪洒冰天悲失祜，父归东土痛无依（蓼莪抱痛）挽母：莫报春晖伤寸草，空余血泪泣萱花（遗爱千秋）终天唯有思亲泪，百草痛无益母灵（慈云缥缈）十九、报丧派人报丧，亲友前来吊纸。

如果发丧，还需发帖。

父母报丧帖式：二十、烧关门纸每晚关门时烧关门纸，早晨开门时烧开门纸。

第二节：第二天一、上林请神在辞灵当天的下午，执事领孝子抱牌位上林请神。

到林上烧纸时，执事曰：“点香神知，闻香神现，请神入位，回家受奠。

敢告。

”孝子一揖四叩，起身一揖，抱牌位回家。

二、安神请神到家，与新丧合牌位，孝家行安神礼，一揖四叩即可。

三、盛殓在辞灵的当天傍晚，客到齐后，特别是要经过主要亲友看罢无有异议之后，方可入殓。

入殓之前，先用棉绒把棺底铺好，同时念三遍铺材歌：“头顶金，脚蹬银，子孙后代出贵人。

”棉绒上面再铺条褥子，褥子上摆放九枚铜钱，叫“垫背钱”。

头下一枚，两肩下各一枚，腰下一枚，两胯下各一枚，臀下一枚，两脚下各一枚。

然后放好枕头，抬尸入棺。

揭开蒙脸纸，解开绊脚绳，对死者正衣正冠，做全身最后检查。

四、净面照面舀一碗净水，象征性给死者洗脸，洗脸时念净面歌：（男）“浇花浇根，留子留孙，只留富，不留贫，子孙后代不求人。

”（女）“栽花留荣，留闺女留外甥；栽花留花，多留福，少留怕，荣华富贵都留下。

”净面完毕，把碗扣在棺前，出丧时由抬棺人用脚跺烂。

然后用一面镜子象征性照一照死者面容，让死者满意，然后用力摔碎镜子。

把一切安顿停当，就扯断绊脚绳，解开捆手索，全家最后瞻仰遗容。

这时不许嚎哭，说是防止泪滴尸身，下世不能转生。

随将棺盖半掩（头位留空），便于瞻仰遗容。

然后焚香，共同烧入殓纸，全家举哀。

五、封棺口起灵前，寿终男由姥娘家至亲、寿终女由娘家至亲看殓，观察灵柩尸首，是否有不妥之处。

随后，由长子或长孙头顶托盘，内装新毛巾一条、上等香烟2盒，现金20元（手巾包裹）。

双膝跪于门口中央，面向棺材，待至亲砸好第一扣，方可站起。

把托盘交予引扣木匠师傅。

镶上棺扣，扣上系五色线。

合扣后棺上洒五色粮。

孝家就地大哭一场。

六、辞灵在出殡头一天晚上，在灵棚举行祭奠仪式，叫辞灵。

先由孝家行辞灵十二拜礼，然后亲友带祭礼行辞灵礼。

七、送三（送盘缠）孝子手抱牌位，绕棺转一圈，口喊“爹(娘)上轿走”。

出家门，两忙人用椅子抬牌位在前，孝家和上林的亲友手捧清香在后，路上两步一掷香，到十字路口或村头，首先把椅子摆在十字路口南方，执事曰：孝家面南祭拜朱雀神，一拜南方丙丁火，子孙代代发家伙，亡人绕火而行；然后把椅子转到西方，执事曰：孝家面西祭拜白虎神，二拜西方庚辛金，子孙代代发万金，亡人拾金而行；最后把椅子转到北方，执事曰：孝家面北祭拜玄武神，三拜北方壬癸水，子孙代代大富贵，亡人顺水而行。

此为拜四方，实际只拜三方，从家出来的方向不拜。

也有一说，林地方向不拜。

拜毕，执事把牌位请到轿内，安放妥后，孝眷起身痛哀，从左到右，围轿一周，并把手中清香撒在轿顶，转回灵棚，途中儿女不能再哭。

另有人烧轿。

第三节：第三天一、祭祖出殡当天早上，由执事带领，响班随行，孝长子或长孙抱公鸡上林破土，破土前先行祭祖礼。

孝子一揖后跪于祖坟前上香、奠酒、焚纸，一揖四叩首。

执事曰：“林堂阴宅肃静，今天是××府（太）君仙逝大祭，安葬于祖茔侧，归茔之前，先告礼知，共安九泉，敢告。

”孝子祷告曰：老爷爷、老奶奶、爷爷、奶奶，俺爹（娘）已仙逝，今天就挨您住下，请您老人家往后多多照顾。

二、刨坟孝家抱公鸡破土，先在墓穴上画个长方形坑样，烧香焚纸，孝子用针刺破鸡冠，把血滴到酒盅，再倒上酒浇在四角及中间。

接着孝家拿鸡嘴在佳城内地面画十字，执事随曰：天圆地方，人伦常纲，今日破土，百事吉昌。

鸣炮奏乐！然后孝家在四角和中间各挖一锨土，回家时向刨坟人一揖三叩首，以谢代劳。

坟墓埋法：翁不见媳，雁行排列，闪开神路，只有祖坟可用夹棺葬（所谓夹棺葬，指一夫多妻者，男居中，妻居两边），其子孙只能用排棺葬（所谓排棺葬，指一夫多妻者，男居内，妻全居外）。

夫妻坟两棺材头要齐，两棺侧距前为一竖脚，后为一横脚。

埋葬排列方法主要有三种：图一：大昭穆（携子抱孙）图二：小昭穆（偕妻抱子）图三：带子上殿三、设礼桌即收礼所设记账桌。

奠客到后，必须到礼桌登记、纳礼、领孝。

然后奠客等候祭奠，如果是娘家客先行过去，一般不等。

如果是该着跪棚，可以告诉桌上，以便先过。

祭礼账单专人记账，记清核准，对账无误后及时交给内执事。

四、迎吊客把吊客带来的供礼或者抓供的钱项先摆在祭桌，如有帐子也挂在棚前。

然后执事领孝子迎客，行至迎客的供桌前，先进行拜供，执事向供桌一揖，孝子向供一揖三叩首，平身一揖，此时吊客肃立；（有的地方没有拜供一节），然后迎客，执事向客头一揖，客头还揖。

孝家一揖三叩首，平身一揖，吊客拱身静候，如果是舅、叔、哥等出迎，吊客理应半跪。

然后吊客跟随执事前行，直至大门。

走到大门口，另有执事迎接，执事一揖，吊客还揖。

吊客进到棚口，执事喊“客到”，另一执事喊“谢客”，此时吊客正身一揖，然后叩头鸣哀。

此时执事烧纸。

人拉吊客止哀，再连叩三头，平身一揖，礼毕转回，出门到茶桌，等候祭奠。

此是吊纸。

如果烧吊一时，即吊纸与祭奠同时进行，则吊纸完后不要出棚，而是接着祭奠，一般施行十二拜礼，具体做法如下：吊唁十二拜礼立身灵棚左角，向供桌上首执事一揖，执事还揖。

左脚一步到灵棚中线，再右脚一步到灵棚右角，向供桌下首执事一揖，执事还揖。

然后左跨一步到棚中线。

以上向两执事做揖是一种文明礼貌动作，有之亦可，无之亦可。

下面方算十二拜礼：立身灵棚中线一揖，上一步一揖，再上一步一揖到供桌前，跪下上香，上香毕伏地叩头，起身桌前一揖。

然后斜向右后退一步，一揖，接着四叩头四作揖。

再斜上一步到供桌前，一揖，再次跪下上香，上香毕叩头，起身桌前一揖。

然后斜向左后退一步，一揖，接着四叩头四作揖。

再斜上一步到供桌前，一揖，跪下奠酒，完毕伏地鸣哀，执事拉起，起身一揖。

然后一边鸣哀一边行礼，鸣哀直到礼毕。

向正后方退一步，一揖，然后四叩头四作揖（也可跪地连叩四头，起身一揖，谓懒十二拜）。

如此礼毕。

执事喊“回礼”，众棚趴子举哀棍行礼，此时随即俯身做环形还揖。

有需顶帘子者，此时上一步到左前方跪地鸣哀，执事拉起止哀，出棚。

棚口处有执事迎接，执事一揖，吊客还揖。

如此完毕，吊客到饭桌即可。

如果该着陪祭，等候执事来喊“陪祭的客”，跟随执事到灵棚行送行礼，一起上林。

五、送行礼孝家与上林的亲友一起在灵棚行送行礼，一般为十二拜礼。

（也有的把“烧轿送行”安排此时进行。

）六、起灵起灵之前，要请陪祭上林的客点心酒果，不能空腹上林。

执事曰：“今天是×××府君（女称太君）仙逝大祭，众位亲友莅临，增光尽心，孝家前来安坐。

”孝家一揖，三叩首，平身一揖。

此时闺女在灵堂前跪拜一炷香，吹唢呐拿天鹅，费用闺女支付。

然后，执事领孝子请陪祭的客一同上林，执事曰：“孝家请陪祭的客，灵堂前尽心，孝家伏揖，跪，一叩首，再叩首，三叩首，平身，伏揖。

”走至大门外再做一次。

七、出殡出殡时，鸣炮奏乐，在大门外设桌，摆上烟酒点心，招待抬丧的人（南方叫“八角”）。

出殡前，每人要吃两块“大肉”，喝一碗白酒。

执事领孝子一揖三叩，抬丧人起棺出丧。

把棺材抬到大门外丧架上，孝家行十二拜礼。

把棺抬起时，孝子将“落盆”重重地摔在砖石上，意思是打碎阳间用的锅。

一盆摔下，围观者蜂拥抢祭，谁抢的多谁有福，小的吃了成人，大的吃了长寿。

长子摔盆，孝家引路前行，三步一前走，两步一回头，这叫“迎材头”。

行至路祭处，落丧路祭。

八、路祭路祭是孝子祭路神，求路神让道。

路祭礼一般十二拜礼即可。

把棺材停放在大街正中，孝子夹道分列，各家吊客行祭礼，有四拜、八拜、十二拜和二十四拜几种。

（有的地方此时安排“诵读路引”）。

九、下葬下葬后，执事让孝男孝女看看是否适当，再请娘家客看是否有意见。

最后，执事曰：“抬重的请不要走，孝家还有一谢。

”孝家一揖三叩，起身一揖。

然后行墓祭礼，完毕，执事曰：“请众亲友留步，孝家还有一谢。

”孝家叩头。

孝家把腰中系麻与哀棍丢在坑内，圆坟一周，一边撒土一边留下少许，用衣服兜好，圆坟完后回家，把土倒在粮仓内，以保佑生活安康。

老公的父亲去世了，我参加了一次美国葬礼。

较之国内我参加过的几次葬礼，感觉有很大的不同。

国内葬礼上总是充斥着撕心裂肺的号哭，人们的心情悲哀沉重。

美国葬礼气氛并不是很沉重，也没有人在大众面前哭哭啼啼，其间大都是见到谈笑风生的。

要用简单的语句来比较不同的话，那就是，国内葬礼凸现亲人的悲伤，美国葬礼诠释死者的尊严。

老公的父亲八十六岁，生前是个基督徒，一个极平凡、极普通的人，一辈子辛苦劳作，养育了五个子女，没有什么值得大书特书的丰功伟绩。

一得到老人去世的消息，亲朋好友们都闻讯赶来。

大家都聚集在老人的房子里，回忆往事，翻看照片。

女儿深情地说：“看，我拿着父亲给我买的芭比娃娃，我的十岁生日礼物，真漂亮。

” 老友兴奋地说：“瞧瞧，多大的鱼！那是我们费了好大的劲儿才钓上来的！打那以后，我再也没有钓过这么大的鱼。

” 5岁的孙女也扬着小手说：“你们看，这张照片上外公喝醉了，外公一喝醉了酒，对着每一个小孩都要叫我的名字呢。

” 大家都笑开了。

他的大儿子、一个孙子以及两个远房的亲戚竟然组成了一支小小的乐队，唱歌的唱歌，弹琴的弹琴，伴奏的伴奏，整个屋子很是热闹。

我很不解，偷偷问老公的姐姐：“怎么大家不悲伤，反而好像还很高兴？这好像对死者不太尊重吧？” 她看着我的眼睛，轻轻说：“我们也十分悲伤，但心中的哀泣不能仅兑现于一种简单的外在仪式。

逝者已逝，最好的怀念就是快乐地生活，这才是对逝者最高的尊重和真正的缅怀。

你听，他们演奏的都是父亲生前喜欢的音乐，父亲并没有走远，他永远在我们身边！” 我望着他一如秋天湖水般平静深邃的蓝眼睛，望着这并不悲伤的场面，我的心深深地沉浸在一种殷殷的温润和感动中，于是拉着老公也加入了合唱，唱着唱着，我仿佛看见音符漫天飘飞，老人在那远远的云端微笑。

老人去世的第二天，子女们来到殡仪馆，它的英文名字是Funeral Home ，“葬礼之家”。

推开大门，和我印象中“葬礼之家”应有的灰暗凝重气氛不同，整个装饰以暖色调为主，一个个细节布置得别具匠心，营造出家一样的氛围，很温暖。

一个英俊的青年西装革履，领着大家来到一个漂亮的会议室，会议桌上放着水和小点心，空气中弥漫着若有若无的音乐。

大家团团坐下，互相介绍之后，开始讨论葬礼要求。

选择棺木，仪式过程，公告以及其他一些细节。

虽然大家很悲伤，但一起谈到父亲喜欢的音乐和爱好，回忆着和父亲相处的趣事，脸上时时浮现出笑容。

小伙子态度和蔼，一一记下所有内容，还对着我的中国名字重复了好几遍。

第三天上午，我们大家去送家庭照片，一下车，我听到有人在喊我的中国名字，我好兴奋，遇到中国老乡了！？四处张望，一抬头，一张微笑的脸，原来是昨天见过的那位青年。

他急切地问：“我的语音标准吗？” “还不错！还不错！” 得到称赞的小伙子很高兴，他告诉我他练习了好久，因为我的中国名字对他来说实在有点拗口。

我说：“记不住就算了，没有关系的。

”，他严肃地说：“那可不行，你们每一个人的名字我都要记住，你们都是逝者的亲人，这是我对老人最起码的尊重。

”我听了，打心眼里佩服这种职业素养中所深深渗透的人文关怀。

出殡的头一天，一般会有一个称之为“Wake”的活动，也算是一种交际。

这个活动是在家里，或者是在殡仪馆（ Funeral Home）举行，主要内容是邀请亲友到来，与死者最后告别，并对死者的家人表示慰问。

我们安排在Funeral Home举行。

灵堂正前方是被鲜花环绕的老人灵柩，老人神态安详地沉睡在鲜花丛中。

空中垂下两个大大的花环，周边也被大大小小的花篮环绕，大屏幕上不断重复放映着记载家庭历史的照片，老人生前最喜欢的乐曲缓缓流淌，整个灵堂布置得庄严肃穆又温馨动人。

家人、朋友、同事、邻居陆续来到，每一个人衣着都很正式，以示对逝者的尊重。

大家瞻仰遗容，缅怀往事，互相问候。

有朋自远方来，也不时传来低低的笑声。

第四天开追悼会并送葬。

追悼会和中国的差不多，众多亲友上台回忆故者在世时令人难忘的片断，绝大多数回忆内容是生动有趣、令人捧腹的，台下传来阵阵欢笑，他们讲述老人的信仰，老人的虔诚，他的欢笑泪水，喜悦悲辛…… 大家都沉浸在短暂的美好回忆中，内心充满了愉悦和敬重。

我想，有信仰者对死亡并非过于悲伤或感到恐惧，在此用“视死如归”来形容很适合。

最让我感慨的是送葬。

灵车行进在最前面，后面跟着亲朋的车，浩浩荡荡一个大车队。

我们的车紧跟着灵车，到了第一个十字路口，向来循规蹈矩的老公居然闯红灯，我急忙喊：“是红灯！” 老公说：“没关系，你没看到车队旁边随行的警察吗？我们可以不管红灯绿灯。

” 哦！我正奇怪为什么警察一直跟着我们呢，原来如此。

穿着制服、戴着头盔、骑着摩托车的警察威武地开道，每到十字路口，不管是红灯还是绿灯，戴着白手套的手打着手势让其他车辆停下，只有我们的车队畅行无阻，有绝对的先行权。

一路上，看到我们的车队通过，过往的车辆都自动停靠在路边，并鸣笛示意。

在美国是很少听到鸣笛声的，于是我疑惑地问：“你认识他们吗？” 老公说：“不，素不相识。

”“那他们为什么鸣笛？” 老公轻声道：“大家这样做，是为了表示对死者的敬意。

虽然素不相识，但生命值得礼赞！遇到这种情况我们都会鸣笛让行。

” 说这话时，他的脸上平静如水，而我，却分明感觉到，一种神圣和庄严从心底油然升起：“ 生命！生命！即使是微如草芥的生命，在终极能赢得尊严如斯，又何惧卑微平凡？” 来到墓地，深秋的阳光柔柔地亮着，风来，树儿也轻轻吟唱一支骊歌，牧师念着祈祷词，大家神色安详，庄严地站着，好像只是在送行。

棺木缓缓落下，手中的鲜花随着泥土纷纷飘落，逝去的灵魂渐渐走远，大地敞开胸怀拥抱着他回归的子民，亲人啊，要去一趟一个叫天堂远方…… 一次美国葬礼，让我感动，让我思索，让我震撼，更让我的心灵沉静…… 一个平凡普通的逝者也能享有最后的尊严，真好！ 。

葬礼风俗在不同国家，不同地区之间各有不同。

即便是在国内，各葬礼风俗也千差万别，有火葬、土葬、水葬、天葬等。

就算一个省内一个县里的村之间，葬礼的风俗也不尽相同，正可谓“十里不同乡”。

以河北省部分农村地区为例，现在全面倡导火葬，但在众多农村地区，还是以土葬为主。

下边我就介绍一下我们老家的葬礼习俗：老人去世后，其儿子会通知堂兄弟等在家族中血缘关系比较近的族人，消息再由此扩散出去。

主家会在家族成员里选择一位统筹和组织能力出众，葬礼经验丰富且主家信任的人当总理（总理事），血缘关系不宜与主家太近。

总理全权处理葬礼一切事务，当然，重要事务处理要与主家商量。

总理负责所有人员分工，负责所需物资的采购计划及使用分配。

一般一个葬礼操持团队由十几个人组成，有报信的，负责通知主家各亲属；有做饭的，做饭的又分为白案和红案，白案负责做主食，红案负责做肉食、菜实；有负责采购的；有负责端盘子端碗的；有负责洗盘子的；有负责陪亲戚的；有负责扯孝布的；有负责打坑的，就是挖坟坑的；有负责抬棺材的等等。

分好工后，各位忙活人就按分工，在总理的指挥下各自开展工作。

老人去世后，一定要在家中放置3天，5天，7天或更长，但一定要是单数天。

老人去世当天算一天，入葬当天也算一天。

前两天，一般是亲属吊唁、随礼时间，我们那里叫吊纸。

吊唁当天是不在主家吃饭的，吊唁完了，随上礼就会回程，等葬礼那天，一些血缘关系比较近的亲属会再回来参加葬礼。

当然，也有一些至亲是不回去的，留在主家守灵。

葬礼前一天晚上会入殓，入殓后棺材抬至院子里或街边，等待第二天举行葬礼。

在以前，葬礼当天会很热闹，有钱的人家回请好几波弹唱班子，有唱戏的，唱歌的，表演杂技、魔术的，疯狂“庆祝”，以彰显老人儿子的孝顺，当然，老人的儿媳妇、孙媳妇每天都会哭的死去活来，人越多越哭，多舍不得老人走啊。

折腾一顿后，到了中午，亲友们酒足饭饱后，就要送葬了。

会有十几个人抬着棺材去往坟地，当然现在实现现代化了，有些地方会用吊车、卡车等代替人工。

到了坟地，棺材放至坟坑里，埋土的时候，孝子贤孙们又是一顿哭天抢地。

人埋葬完了，葬礼结束，所有人各自回家。

丧葬是我国文化中一个非常重要的存在，不只是在我们国家，就算在世界上其他国家也一样，都非常重要，而在我们文化中，人的一生死亡丧葬是最隆重的一个环节，超过了人一生中任何时候，不得不说我国的文化对死亡是非常敬畏的。

死亡是每一个人都要经历的，没有人可以逃脱这个阶段，所以对待死亡其实我们要做好心理准备，也要应该懂得死亡后办理丧事的整个流程，因为这种事情以后每个人都有参与的机会，每个人都要经历的办理过程，了解这些在未来家属丧事的办理上面才不会像无头绪，不会出岔子。

丧葬是严肃的，许多的环节都是有非常严格的流程规矩，不能随便乱来，随便乱来会犯大忌，在我们的丧葬传统里面死者为大，所以活人在给死者办理丧事的时候需要做的就是严格的按照丧葬流程的每一个细节来做，这样才是对死者的最大尊重。

在老人死亡的时候家属首先是对死者进行入敛，入敛的步骤分为净身还有穿戴以及摆放灵床收尸入棺这些常规步骤，净身要家属去井里面打水先要丢三个铜板到井里面然后再打水，这个步骤叫做买水。

在给死者进行清洗擦拭身体的时候男性死者就由儿女亲自动手清洗，如果是女性死者那就有女儿和儿媳妇进行清洗，清洗过后就要给死者穿上准备好的寿衣，寿衣的件数是上下各单数，两者之间相差二，传统丧葬文化里面穿寿衣忌双喜单，一般的老人去世大多数都是上面穿五件下面穿三件。

穿戴完毕后移尸到棺材里面，在棺材头点上长明灯，长明灯不可灭，棺材不可封盖，这些过程统称为小敛，做完这些就安排人去给亲戚进行报丧，每个地方的风俗不一样，所以要携带的东西也不一样，整个过程的安排都是由家里面辈分最高的长辈主持。

接下来就是请风水师来看时间选择大殓，大殓就是盖棺，大殓之后就是摆设灵堂和做法式对死者进行超度，在做这些的时候家属要请风水先生去看下葬的地方的风水，然后挑选适合下葬的日子下葬，在选好地方后在特定的时间就是出柩了，也称出殡。

出殡有家里面的长子穿戴孝服点燃引路香手捧灵位在前面开路，棺材要八个人抬着走在后面，其他家属跟在棺材后面撒纸放鞭炮进行驱邪，送葬队伍走在最后面，中途无论如何棺材不能碰地，引路香也不能灭，当到达地方的时候送葬队伍返回，但是不能直接沿着原路返回，而是走另外一条路回去，在途中要跳过火，在棺材下葬完成建好坟后摆上供品后点燃鞭炮，家属要在家里面的灵堂请守孝三天。

但是每个地方的丧葬习俗不一样，并不是说所有的都一样，其实在大流程来说区别不大，只有在一些小细节上面存在比较大的区别，真正大差别在少数民族身上，我国的少数民族葬礼有自己的特点，但是绝大多数都是受到汉文化的影响区别不大，只有少数的几个民族有自己的丧葬特点。

一般不同地区习俗不同，有的地方比较封建，所以比较重视这方面。

比如我们湘西，一般流程是死后不管在哪里都会包车回家，然后请专门的道士做法事，一般视家里家具多少来定需要做几天的法事，法事期间亲戚披麻戴孝，其他邻居帮忙一起办丧宴，最后由道士选一个地方埋葬。

虽然现在21世纪，应该崇尚科学，但是在湘西小时候真的遇到很多无法用科学解决的事情。

大家也可以说一下自己家乡的一些奇怪事情哦！。