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古代遇难解释词语-清代死人称呼?

作者:中华风雅颂
日期:2023-11-13 16:08:56
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清代死人称呼?

古代遇难解释词语-清代死人称呼?

关于“死”的称呼  (一)按身份等级  谓天子死为“崩”或“驾崩”,诸侯死为“薨”,大夫死为“卒”,一般官员死称“逝”,士死曰“不禄”,庶人(平民)死曰“死”。

  清代对王、公、侯、伯的世爵之死,称为“薨”;有官职、有名望的死曰“卒”。

  (二)按年龄  不满20岁死曰“殇”,此又分三类:8~11岁为“下殇”,12~15岁“中殇”。

16~19岁为“上殇”。

但男子已订婚,女子已许嫁者则不为“殇”。

  青壮年死谓之“夭亡”,但于讣告上写“疾终”,引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。

  老年死谓之“寿终”。

如系家族最高长辈,男加“正寝”,女加“内寝”字样。

故后世“正寝”二字已成为死的代名词。

  (三)按特殊原因  为某事舍命为“殉”,战争中死于阵地谓之“阵亡”,现为“牺牲”。

  死于外地谓之“客死”,死于非命谓之“凶死”。

  (四)按不同宗教  和尚死谓之“圆寂”、“云寂”;喇嘛死谓之“涅磐”;道士死谓之“羽化”;基督教教徒死谓之“归主”,回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”。

  (五)其他  民间对死的敬称,有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者,有引用阴阳家“就本”、“星陨”者。

  一般称人死为“辞世”、“过世”、“去世”、“逝世”、“作古”;在吊唁时见之于书面的一律称“千古”;灵牌、引魂幡上一律写“已故”。

  (六)北京民间土语、俏皮话(非礼貌用语)  “见阎王爷去了”,“撂挑子了(言已放下人生重担)”,“听蛐蛐叫唤去了(言已入土与秋虫为伴了)”,“艮儿屁着凉”,“翘辫子”,“踹腿”,“蹬腿儿”等等,多具贬义,不能用在丧礼和其他正式场合上。

  死(姓氏)  全国死姓人家总共六家,现已协商改姓。

  坏人死了叫翘辫子或回老家,亲人或朋友死了叫去世,逝世,小孩子或未满18岁的死了叫夭折,突发死亡叫遇难,高僧之死叫坐化。

  崩: 是称天子之死。

(崩是自上坠下的意思)   升霞: 是称天子之死(潘岳《征西赋》:“武皇忽其升遁。

亦称(“登遇”)   星驾: 是称天子之死。

  薨:诸侯、皇室成员、有爵位的官员死叫薨,唐代后仅二品官员死后才用薨;说法有薨落、薨奄、薨殁、薨殂、薨背、薨逝、薨谢等。

  卒: 称大史之死。

(卒是终的意思)   不得: 是称士人之死。

  寿终正寝:称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终,卧   于正厅东首,安键死去)   寿终内寝:是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。

(古财女子将   终,仍居内寝,不必迁动)   失怙: 是自言父亲之死。

(估是依靠的意思,失估就是失去了依靠)   失恃: 是自言母亲之死。

(侍是依靠的意思,失待就是失去了依   赖。

《诗经》有“无父何怙,无母何恃”之句)殉:称有   所作为、追求理想、道义而舍生乱   殉国: 称那些为国难、为国家民族利益而台生者。

(文天样作为   民族英雄,人们称他的死为“以身殉国”   殉道: 称那些为国难和正义而舍生者。

《孟子。

·尽心》“天下   有道,以道殉身,天下无道,以身殉道。

”)   殉节: 是称那些为节义而舍生者。

  殉难: 称为国家或为正义而台生者。

  遇难: 称因被迫害或发生意外而死亡者。

  被准: 是称因灾祸或重大变故而死亡者。

  揭难: 称遭受灾祸或疾病而死者。

(推音黎)   藏难: 是称领袖人物、革命志士遭受人为的灾祸而死者。

  遇害: 称因意外之事而死者。

(如因飞机失事和车祸死的)   田径: 是称为了正义事业舍弃生命者。

(如在战场上最后战死者)   就义: 称为了正义事业被敌人杀害者。

(就义,即成就义)   逝世: 称一般成年人之死。

  去世: 称一般成年人之死。

  谢世: 对一般成年人之死的雅称。

  长逝: 称年高有德的人之死。

  百年: 称年高的长辈之死。

  四游: 旧时称老年人之死。

  登仙: 旧时称老年人之死。

  作古: 旧肘称年长者之死。

  永别: 称亲朋好友之死。

  分手: 是丈夫称容于或妻子称丈夫之死(即分开之意)。

  陨: 是称元帅、大将之死。

(如将星陨落)   溺: 称末成年人之死,亦称找死者。

  夭: 称幼年人之死。

  困: 古称上等人物之死。

  随: 称饿死者。

  羽化: 古称成仙为羽化,称年高或尊长者之死。

(苏拭《胡堑赋》): “飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

  弃养: 对父母去世约婉称。

(父母去世,子女不能奉养,锁甜。

弃养。

  迁化: 谓一般人之死。

(《汉书;外戚传》): “恕迁化而扬下令,魄   放逸以飞。

  圆寂: 是称佛或僧侣的逝世。

  涅盘: 称佛之死。

  见阎王: 谓作过坏事的人之死。

  上西天: 含贬义,对作过坏事为人的死亡代称。

1、歾古同“殁”,解释为死亡殇子何尝有色?而凫歾莫延。

——清·卫泳《悦容编》(注:“凫”通假“浮”)2、卒古代指大夫死亡,后为死亡的通称 。

大夫曰卒。

——《公羊传·隐公三年》我独不终。

——《诗·小雅·蓼莪》3、作古逝世,死亡。

清平步青《霞外攟屑·董文友》:“ 文友 已化为异物,今 訏士 又作古矣。

”鲁迅《花边文学·趋时和复古》:“这一打是有力的,因为他(指刘半农)既是作古的名人,又是先前的新党。

”4、仙逝登仙而去,称人死的婉辞。

明 王鏊 《震泽长语·仙释》:“君有画鹤之诬,隐壁仙逝,则君之墨本绝迹矣。

”清 方文《四女寺》诗:“竟以处子终,白首乃仙逝。

”5、薨古代称诸侯或有爵位的大官死去。

薨,死也。

——《尔雅》鲁文公薨,而东门遂镣适立庶。

——《左传·昭公三十二年》昭王薨。

——《史记·魏公子列传》。

古人对“死”的称呼有着严格的规定,死者的身份、地位不同,其“死”的叫法也各不相同,绝对不能混淆。

和尚死亡称为“圆寂”、“坐化”、“涅槃”,道士死称为“羽化”、“登仙”、“兵解”,幼年身亡称为“早夭”,尊敬的长者去世,称为“寿终正寝”、“驾鹤西归”、“溘然长逝”等等,光荣的死也可称为“牺牲”、“就义”、“成仁”等等,非正常死亡称为“罹难”、“暴毙”、“丧命”等等,没有在家乡死亡称为“客死他乡”,美女死亡称为“香消玉损”、“天妒红颜”等等。

清代,皇室成员中,皇帝、皇后和皇太后等身故都称为“崩”,皇贵妃以下到嫔、王、公、侯、伯的世爵之死皆称为“薨”。

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