人虽不至，心向往之什么意思？
形容即使没有亲自而来，但心已经亲临现场的氛围，也知道你那么优秀，一定表现的很好，会给广大的观众，带來一场视觉的盛宴，使大家更加的支持你，喜欢你，给你足夠的信心，去从事你热爱的事业，从中体会它带给你的快乐，和你对它无限的热情。
虽不能至,心向往之的意思是虽然不能达到这种程度,可心里一直向往着。
形容心之所向的句子：1、面对人生中的不如意，很多人总爱抱怨自己的命不好，怨天怨地，却没有真正的问过自己有没有“心之所向，身之所往。
”心之所向，是内心的向往和憧憬，身之所往，是在精神与灵魂的指引下行动的实践。
2、生活中，我们每个人的心里都有所向往，因为心之所向，我们知道自己该怎么生活，知道自己应该努力的方向，也知道自己心里的憧憬和梦想，终是会通过自己的身体力行而一步一步走向现实的。
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庄子内篇里讲的口不能言，有数存焉于其间是什么意思？
这是《庄子•天道》里面杜撰的一段“轮扁斫轮”故事：桓公读书于堂上。
轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言也？”公曰：“圣人之言。
”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。
”曰：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎？有说则可，无说则死。
”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。
棫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。
不疾不徐，得之于手而应之于心，口不能言，有数存焉于其间。
臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。
古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”这里面的东西，没法详细表达出来，但确实有度数，有经验技巧，只能自己领悟。
这是借木工手艺来比喻“道”。
因为很多经典都是围绕“道”来讲的，况且此篇篇名就叫“天道”。
“道”是无法准确描述的。
《道德经》开篇就说这个意思。
但从你的提问来看，你对“数”很疑惑，觉得古人书中的“数”很神奇很神秘。
《道德经》中说：善行者无辙迹，善言者无瑕谪，善数者不以筹策，善闭者无关楗而不可开，善结者无绳约而不可解。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。
故善人者不善人之师，不善人者善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽知大迷，是谓要妙。
这个“数”，不要把它想得太神奇神秘。
而且庄子崇尚，强调超然洒脱的人生境界，并不喜欢复杂神秘的东西，包括儒家都是如此。
有机会的话，再详细讨论。