楞严经说的什么意思？
楞严经说的主要意思如下：一、修学【安乐道】：1、讲的是我们刚开始皈依佛门，我们依止的是一念的信心，我们相信三宝的功德是甚深广大的，我们相信因果丝毫不爽，依止这一念的信心，开始积集善业，做很多护持三宝的慈善事业。
2、阶段当中，主要是一种业力的修学。
但是这个时候，因为缺乏智慧的观照，所以在整个过程当中，【虽修善业，心不安稳】。
就是我们修了善业以后，我们总觉得弟子心不安，我们会有一种没有家的感觉，因为你在修善业的时候，你依止的是一个【攀缘心】。
3、攀缘心的特色，我们的心是住在外境的─【心有所住】，而外在的环境是变化的，你根本作不了主，所以在整个阶段当中，我们总觉得内心有一种不安的感觉。
但我们透过这样的善业，可以成就来世暂时的安乐，所以智者大师把它判做安乐道。
二、佛道之说：1、学佛时间久了之后，我们觉得自己还可以再进步，就从安乐道转上了【解脱道】：我们开始很慎重的学习佛陀所宣说的经典、慢慢的开启心中的智慧，我们遇到人事的时候─【回光返照，正念真如】，不再随外在的环境而转，开始【把心带回家─安住在现前一念心性】。
2、外在的因缘不管怎么变化，它只是我一个生命历练的所缘境而已，智者大师把它判作解脱道。
也就是说，一个凡夫他在整个生命当中，他开始走上了出世的圣道，他内心圣道的力量开始生起了；因为他懂得回光返照，以正念【我空、法空】的真如理，来息灭他心中的颠倒想。
三、所讲的，都是降服诸魔，制诸外道的，从一开始到终了，每一句都是诸佛的心地法门，每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议的力量，即使只念一字、一句、一会，或念全咒，都是惊天动地，所谓惊天地，泣鬼神，妖魔远避，魑魅遁形。
四、在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。
如楞严经不灭，正法时代就现前。
五、楞严经包括：序分、三番破识、十番显见、剖妄出真、会通四科、圆彰七大、审除细惑、从根解结、二十五圣圆通章、四种清净明诲、楞严神咒、十二类生、历位修证、七趣、五十阴魔。
居士可不可以从事四种邪命食职业？
不用这四种不清净的饮食方法 四邪命是四种邪命食： ◆(一)下口食，谓种植田园、和合汤药以求衣食而自活命。
◆(二)仰口食，谓仰观星宿、日月、风雨、雷电、霹雳等术数之学，以求衣食而自活命。
◆(三)方口食，谓曲媚豪势，通使四方，巧言多求以自活命。
◆(四)维口食，维，指四维，乃堪舆家所用二十四方位中之四隅；谓学种种咒术， 卜算吉凶，以求衣食而自活命。