乡土中国概括术语？
乡土中国词语概括有：生机勃勃 沃土千里 炊烟袅袅 依山傍水羊肠小道 牛肥马壮 麦浪翻滚 山环水绕生活恬静 依山傍水 青山绿水 青山环抱 树高林密 野草遍地 绿草如茵 百花争艶家家户户 田园风光 炊烟袅袅 一缕青烟 依山傍水 青山环抱 绿阴环绕 丛林掩蔽 阳光大道。
乡土中国第一篇概念积累？
从基层上看去，中国社会是乡土性的。
这种乡土性表现在中国的社会自古以来都不是以个人为基本单位的，而是以家庭为最小单位，同时可以扩展为整个家族，整个自然村落。
因为整个中国是一个农耕文明的国家，农耕需要的是集体的协作和分配，这必然导致了最初家庭式和氏族制的产生，是一个熟人的社会。
而欧洲自古以来是商业性社会，是通过商品的互换维持的，因此，最大的保证个人的独立和自由，不受侵犯，是贸易活动的前提。
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。
用滕尼斯的话说：前者是Gemeinschaft,后者是Gesellschaft；用Durkheim的话说：前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。
用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。
欧洲的商业社会中贸易的协定就在于他们有共同的商业利益，是有目的性的机械的团结，因此，必然需要有法律的维护与维持，因此是法理社会；而中国自古以来是小农社会，日出而作，日落而息，生于厮，长于厮，乃至于死于厮。
这样的熟人社会，和谁相处好像并不能由我们来决定，亲到父母姊妹兄弟，远到七大姑八大姨的宗族亲戚。
我不能选择和他们在一起，而是我出生前他们已经存在，先我在这一个环境下了。
乡土本色的核心观点和关键概念？
从基层上看去，中国社会是乡土性的。
那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。
我们说乡下人土气，这个土字用得很好。
土字的基本意义是指泥土。
乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。
靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。
农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。
孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。
中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。
孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。
孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。
我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。
地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
中国社会的基层是乡土性的,靠种地谋生的乡下人是中国社会的基层。
以农为生形成中国农民聚村而居的乡土社会。
从基层上看,中国社会是乡土性的。
而“乡土性”最直观的体现就是在乡下人身上的泥土性。
中国社会的乡土性要义包括三方面:①中国社会是不流动的,具有稳定性；②中国社会是“熟悉”的社会；③中国社会是“礼俗社会”。
“乡土性”,“土”字的基本意义指泥土。
我们祖辈有直接向泥土里去讨生活的传统。
我们的民族确是和泥土分不开的。
中国乡土社区以村落为单位,村落有大有小,由数量不同的家庭构成;村与村之间的关系是孤立和隔膜的,中国乡土社会由此形成了富于地方性的第二特征。
乡土本色中实际上阐述了中国社会的乡土性，指出“土”是农民发展农业必不可少的条件。
“土”一字的演变展现了时代的变迁，乡下人其实并不是不值得尊敬的，他们守护着这养育他们的土地，灌溉、播种、收获。
农业与工业、与游牧业不同，农业需要农民扎根在土地上，这便使得“土气”不得不萦绕在农民的身边。
这种不流动的土气不是农民造成的。