感激不尽什么意思？
意思是说，对一个人有很特别的感激之情，形容一个人在生活中对自己的帮助是特别大的。
自己不知道应该怎样去感激他。
我们在生活中如果想表达自己对别人的感激之情，就应该把自己的人生过的特别好，当别人需要的时候，尽自己最大的努力去帮助他。
有刚有柔是什么意思？
刚”与“柔”是人的性格中相对存在的两种形态。
刚，有刚强、刚健、刚毅等多层意思；柔，有柔和、温柔、柔弱等多种含义。
据典籍所载，对刚与柔的思考是从老子开始的。
越是愚蠢的人越喜欢争强好胜、逞强斗狠，不愿示弱服输。
老子把一切都看在眼里，却张扬柔道。
他认为柔弱可以胜刚强，主张以柔克刚。
他看到了“滴水穿石”所蕴含的哲理，从而认为“以天下之至柔，可以驰骋天下之至刚”。
他甚至说：“人之生也柔弱，其死也坚强……故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，木强则折。
强大处下，柔弱处上。
”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
”鲁迅对老子的思想有很深的理解。
在其小说《出关》中，他让老子张开自己的嘴，向学生庚桑楚提出了这样的问题：“你看：我牙齿还有吗？”回答是没有了；“舌头还在吗？”回答是还在。
庚桑楚马上就明白了“硬的早掉，软的却在”的道理。
到了孔子那里，“刚”和“直”成了一种美德。
“直”即无隐、无伪、不搞阴谋诡计；“刚”并非是硬气、逞能，而是意味着坚定。
孔子说：“刚毅木讷，近仁。
”（《论语·子路》）它告诉我们，“刚”被肯定和赞美，并不是因为强硬和厉害，而是因为坚定、不动摇。
在孔子那里，“柔”也有了更多的内涵：“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”（《论语·卫灵公》），就是柔的表现。
孔子所赞赏的是人之内在品格的“刚”与“直”，但并不反对处事和成事过程中彼此的妥协和退让。
其实，孔子所赞赏的是一种外柔内刚的人格。
在《论语·宪问》里，孔子有言：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。
”就是说，国家政治黑暗的时候，如果仍然在做官食禄，是可耻的。
这就是内在的“刚”——退避，并不硬碰硬。
古代先贤不乏智者，他们明白，妥协不是投降。
至坚者磨而不薄，至白者放到染缸里也不会被染黑。
这就是内在的“刚”。
《荀子·劝学》载“强自取柱，柔自取束”，曾国藩有言“太柔则靡，太刚则折”。
这些道理大家都懂。
“柔”的关键是容忍，是妥协和退让，有些时候也都是无奈之举——但在不容忍也得容忍、不退让也得退让的时候，你别无选择。
这就是所谓变通，能变通就是“柔”。
自觉忍让，而不是被动忍让，就是能屈能伸。
能屈能伸，也就是有弹性。
有弹性就是“柔”。
能容忍，知退让，能迂回，避免硬碰硬，是“柔”的关键。
有一个词叫“刚柔相济”，用于褒扬，意思大家都明白，也就是有软又有硬，该软时就软，该硬时就硬。
其实，意思相同的还有一个“软硬兼施”，只是常常带有贬义。
仔细想，街头小混混儿、流氓和无赖，更擅长这套伎俩，一会儿横眉怒目施厉害，一会儿低声下气说好话，转换极快。
转换当然是根据不同的对手和场合。
一般规律是：在弱者面前施厉害，在强者面前装孙子——在强者面前，本也是要施厉害的，但如果遇到更厉害的，一巴掌打个狗吃屎、嘴啃泥，他马上就会赔笑脸、装孙子、跪地求饶。
只是在更厉害的对手离开之后，他会马上爬起来，顾不上拍去膝盖上的泥土，就又大摇大摆地欺凌弱小者。
鲁迅曾经反复分析过这种人，并总结出一条规律：在狼面前是羊，在羊面前是狼。
这样的“刚柔相济”，实在要不得。
首先介绍下字面意思 柔代表"阴",指柔软,温和. 刚代表"阳",指坚硬,刚直. 柔中带刚就按其表面意义解释. 经常来形容水,女子的个性,一些制度之类的。
主要是一个人的个性与秉性问题。
形容人或文章或者处理某一件事，形容人一个人的性格有柔有刚，比喻形容某某某柔中带刚，刚中又带柔，形容文章的话，就评论这篇文章的语言，柔中带刚，刚中又有柔，形容处理某件事的话，就说这个人处理这件事，柔中有刚刚中有柔处理的很恰当。
柔代表阴,刚代表阳,意思就是阴中带着阳。
柔代表着温柔,刚代表着刚强,应该就是比喻一个女子有个性,温柔中带着点刚。
柔中带刚”是一个汉语成语，意思是形容一个人外表看起来很柔和，实则心中却很刚强，一般这种情况多指代女性，刚强是形容一个人的性格或者意志坚强，不怕困难或不屈服于恶势力。