乘兴而来高兴而归意思？
原句应为：乘兴而行, 兴尽而返。
意思是乘着心头的一时兴致而来，兴致没有了也就回家了。
【出处】： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》: “王子猷居山阴, 夜大雪, 眠觉,开室命酌酒,四望皎然,因起仿徨, 咏左思《招隐》诗。
忽忆戴安道, 时戴在剡, 即便乘小船就之, 经宿方至, 造门不前而返。
人问其故, 王曰:‘吾本乘兴而行, 兴尽而返, 何必见戴。
” 【故事】： 晋代大书法家王羲之的儿子王徽之, 任性放达, 弃官东归, 住在山阴。
有一天, 夜里下大雪, 等他一觉醒来, 雪停了, 但见月色清朗,长空无云。
这时,他一面喝酒,一面咏诵左思的诗。
可是, 心里总不那么踏实, 突然想起了会弹琴的朋友戴逵。
他想: 如果戴逵在这里,琴声伴月影, 友人话衷肠, 这是多么富有诗意啊! 想到就做, 他立即乘一只小船到戴逵家去。
由于路程较远,直到天亮才到。
可是到了戴家门口,却又不进去了,马上掉转船头原路回家。
有人问他为什么是急急忙忙去的,到了又不进去呢?他说:“我本是乘着兴致去的,兴致没有了也就回家了,我为什么要见到戴逵呢?” 。
这句话的意思是形容一个人趁着兴致到一个地方，结束后非常开心的离开，这句话描写了人们出外旅游兴致非常高涨，旅游的过程令人非常愉快，所以非常高兴地回家，没有留下一丝遗憾，这就是一段非常愉快的旅行，千万不能乘兴而来，败兴而归。
不羁的意思是什么呢？
王子猷的“乘兴而行，兴尽而返”，可谓之为“潇洒”。
“乘兴而行，兴尽而返”语出《世说新语》，说的是东晋名士王徽之雪夜拜访好友戴安道但却不入而返的故事。
故事全文如下：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。
因起彷徨，咏左思《招隐诗》。
忽忆戴安道。
时戴在剡，即便夜乘小舟就之。
经宿方至，造门不前而返。
人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”这篇小文，寥寥几语，却意境清美，也很有意思。
王徽之，字子猷，东晋大名鼎鼎的书法家王羲之的第五个儿子，生性洒脱，放浪不羁。
王家住在山阴，即今天的浙江绍兴，有一天下着纷飞的大雪，王徽之从睡觉醒来，命人摆上好酒，周围皎洁明亮，此情此景，他不禁想起了左思的《招隐诗》。
左思的《招隐诗》是什么样的诗呢？《招隐诗》一共有两首，第一首最为脍炙人口：杖策招隐士，荒涂横古今。
岩穴无结构，丘中有鸣琴。
白云停阴冈，丹葩曜阳林。
石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。
非必丝与竹，山水有清音。
何事待啸歌，灌木自悲吟。
秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。
踌躇足力烦，聊欲投吾簪。
这是一首隐逸诗，以诸多的大自然的意象描写隐居的清幽环境，同时也表达了诗人的苦恼。
那时，魏晋名士圈流行的风尚是隐居清谈，比如竹林七贤。
王徽之自然是名士圈比较活跃的一个，他在雪夜吟咏这样的一首诗，可能心血来潮，也可能是早有想法，可以确定的是他对隐逸是相当推崇的。
诗歌向来少不了唱和，无人一起对吟，难免清淡了许多。
这时，他就突然想起自己的好友戴安道，戴安道是东晋时期著名的画家，北方士族，一生无意于做官，即使是皇帝多次征召，也不去。
这就是“物以类聚，人以群分”吧，王徽之后来也辞官归乡了。
戴安道住在浙江绍兴嵊州市，离王徽之有很长的一段距离，但是王徽之想都没想便连夜乘小船前往，小船缓缓行驶了一夜，终于到了，可他连门都没有进又返回来了，同行的人很不能理解，既然都到家门口了，为什么不进去呢？王徽之回答：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”兴之所至，兴尽而归，潇洒自适，真性情的人一定是遵循自己的内心。
不羁bù jī基本意思解释：亦作“ 不覊 ”。
1.谓才行高远，不可拘限。
《文选·邹阳＜狱中上书自明＞》：“使不羈之士，与牛驥同皁。
” 李善 注：“不羈，谓才行高远，不可羈繫也。
” 晋 向秀 《思旧赋》：“余与 嵇康 、 吕安 ，居止接近，其人并有不羈之才。
” (2).谓行为不遵循礼法。
《新唐书·元结传》：“ 结 少不羈，十七乃折节向学，事 元德秀 。
”。
我觉得 放荡不羁 就是 用来形容 与世俗规则相违的人。
如果你的行为与传统所希望的相逆，不合“规矩”，行为乖张。
我们称之为“放荡不羁”。
如果你的“放荡”的是坦率，“不羁”的是诚恳，那在此，这个词就是褒义词 同理，如果 你的“放荡不羁”只是一种跟风，做作。
那这词就不太可爱了。
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