“中规中矩”近义词是什么?
近义词:循规蹈矩、规行矩步反义词:放荡不羁、任性妄为、为所欲为中规中矩造句 7、我相信,有很多人青春都是这样的,表面上都是中规中矩,一切都是顺理成章,波澜不惊的长大,其实拨开包装纸,却是那样的暗潮汹涌,惊涛骇浪。
8、我在旁人的眼中一直是一个中规中矩的好孩子,知道什么时候做什么事,好像永远都能让别人放心。
9、人有几种形态。
一种固态,中规中矩,方方正正;一种气态,自由自在,无拘无束;还有一种是液态,随心所欲,但又是可塑之才。
近义词:平淡无奇,循规蹈矩,平平常常,“规”,普通话读音为guī,“规”的基本含义为画圆等的仪器,如圆规、两脚规;引申含义为法则,章程,标准,如规则、法规。
在日常使用中,“规”也常做名词,表示模范,如规仿。
“规”,初见于金文时代,合乎法度,表示成年男子的见识有规度,后来又在秦朝小篆中发现,“规”字简体版的楷书从篆书演变而来。
成语:中规中矩近义词:平淡无奇,平平常常注音:zhòng guī zhòng jǔ解释:中:合乎 规矩:测量的工具。
中规中矩:合乎一定的标准或法则。
符合规矩、标准,平淡无奇。
出处:典出《庄子·徐无鬼》吾相马,直者中绳,曲者中钩,方者中矩,圆者中规,是国马也。
古人曰;道之道非常道?
“道可道,非常道。
”前一个“道”同于后一个“道”,都是名词“道路”的意思,但前一个“道”特指圣人之道。
中间的“道”,是名词用作动词,为“行走”的意思。
“常道”,指没有体道的平常人行走的道路,也即追求外在的名利之道。
道可道,非常道;名可名,非常名。
”这十二个字,是老子《道德经》九九八十一章的第一章的开头句,也是道经的总纲。
它的意思是可以用语言表述的“道”,它不是永恒的道;可以用语言说出的“名”,它就不是永恒的名。
也可以更进一步理解为,道路是可以行走的,却不是平常人所走的道路;名是可以求得的,却不是平常人所追求的名。
老子著道德篇,旨在向世人指明可以免祸于身、免祸于社会的圣人之道。
“可道”之道、“可名”之名是圣人所行之道、所求之名,非常人所行之道、所求之名。
人生之道无非是追求自由、幸福、健康、长寿之道,同一条人生道路,却有两种截然不同的走法,一是走圣人之道,也就是顺其自然,返朴归真之道。
一是走常人之道,也就是追求外在的名利之道。
不同的道路,必然造就不同的人生和社会。
前贤解老,开篇即陷入道不可言说论,这就为打开老子道的大门设置了障碍。
“道”,是老子首创的含有深刻哲理意义的概念。
道的本意是“道路”的意思,引申为万物运动变化所依循的秩序、方法和规则。
除此以外,老子“道”的哲学概念还有以下内容:一、道体,即“道之为物”,是只有心灵才可以认识的客观实在,标志着宇宙万物的本原。
道体的本质是“小”,是可以为心灵所认识的,其前提条件是修德,即必须使自我意识合乎自然法则。
二、道性,即由道体所体现出的不依人的意志为转移的客观规律,标志着世界万物之所以发生、发展、转化、灭亡的根本法则。
道性是客观的,其客观性是由道体的物质性所决定的。
对道性的把握,决定于修道者的悟性也即理性思维。
道的境界越深,悟性越高;悟性越高,识道的能力越强。
所谓修德悟道,就是强调“修”、“悟”二字,修是修正,是要不断地扬弃自我不符合客观规律的思想意识;悟是体悟,是要把直觉思维寓于理性思维之中,只有理性思维或者只有直觉思维都不可能获得真理。
宗教源于直觉思维,唯物论源于理性思维,而老子的道德论是直觉思维与理性思维相结合的产物——识道是直觉思维,修德是理性思维。
三、道境,即识道者通过反思默修所进入的忘却自我、没有烦恼、逍遥无碍的灵明境界。
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