三个字农家院名字？
走过一些农村，看过有吃有喝有娱乐的农家院：农家乐，是一个最普遍现象!有鱼有肉有鸡，还有自家酿的米酒，自家种的绿色蔬菜，期，棋牌类，文艺类，钓鱼类，书画类都有!综合起来，有以下名字：农家院，村姑亭，农春风，老农民，槐树庄，乐乐茶，春溪庄，乡村乐，乡镇情，农家菜，土菜馆，农家渔，等等……的确吸引城里人的眼球!。
农家书屋包含什么？
农家书屋包含图书、日用品、文具、食品等各种商品及服务设施。
1. 农家书屋是设在农村的一种类似于便利店的小型服务网点，包含图书、日用品等各种商品及服务设施。
2. 农家书屋作为为农村地区提供方便快捷服务的场所之一，其项目涉及范围非常广泛，囊括了图书、文具、食品、日用品以及还有定期的社区活动等一系列内容，几乎可以满足农村居民的日常繁琐需求。
3. 除了服务业务，农家书屋还可以通过寄售图书、卖掉农产品等方式为当地村民增加一定的收入，带动农村经济的发展。
同时，也能够促进知识的普及和村民的文化水平提升。
春种秋收千仓满含义？
"种秋收，千仓满"是古代文化中一个常见的成语，它的含义是指春天种下的种子，在秋天可以收获丰收的结果，仓库充满了粮食。
具体来说，这句成语蕴含了以下意义：1. 功夫得到回报：耕耘春天之后，秋天的努力付出会有丰收的结果。
它传递了辛勤努力、艰辛付出最终会得到回报的积极态度和信念。
2. 周期性循环：生活和自然界都有一定的规律和节律，春天播种，秋天收获，表达了自然界的周期性循环，也提醒人们要按照自然规律去行动，耐心等待和努力追求自己的目标。
3. 财富和富足：成语中的“千仓满”暗指众多仓库堆满了丰收的粮食，象征着财富和富足。
它传递了产出的丰富和充实的经济状况，对于农业社会特别是农民而言，这是一种宝贵的财富。
综合来说，"春种秋收，千仓满"表达了辛勤努力和耐心等待最终会得到回报的信念，同时也寓意着自然规律、周期性循环和经济富足的美好愿景。
它鼓励人们在生活和工作中恪守规律，耐心追求目标，相信努力付出最终会实现丰收和成功。
诸子百家中农家和杂家，有什么代表人物，著作有哪些？
1、杂家 「杂家」并不是一门有意识、有传承的学派，所以他也并不自命为「杂家」的流派。
自从《汉书．艺文志》第一次把「吕氏春秋」归入「杂家」之后，这个学派才正式被定名。
春秋战国时代，百家争鸣，各家都有自己的对策与治国主张。
为了打败其他流派，各学派或多或少的吸收其他流派的学说，或以攻诘对方，或以补自己学说的缺陷。
然而，任何一个流派也都有其特色与长处，而「杂家」便是充分的利用这个特点，博采众议，成为一套在思想上兼容并蓄，却又切实可行的治国方针。
代表人物： 吕不韦 代表作：吕氏春秋 2、农家 农家者流，出於农稷之官。
其言多重播百谷，劝农桑，以足衣食。
故有八政：一曰食，二曰货。
连孔子亦曰：「所重民食。
」故可见此为其所长。
农家主张与民同耕，进而论及君民并耕，此可说是一个很大的自由平等之观念，故不免引起重视「正名」的儒者之反对，认为这是弃君臣之义，徇耕稼之利，而乱上下之序。
因农家书多为农圃之技，而非学理，故能免於秦始皇之《焚书令》。
但其最高之理想为与民同耕，虽为一平等阶级口号，但亦不容於儒者，是故其著多亡佚。
代表人物： 许行 许行是鲁国的农业专家，亦为先秦诸子农家的代表人物，为神农之言者。
他的事迹大多不可考。
据《孟子?滕文公》所载，他曾自楚至滕，踵门而告文公曰：「远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。
」文公更与之处。
陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：「闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。
」陈相见许行而大悦，尽弃其学而跟许行学其术。
另外，许行主以数量为标准画市价。
诸子百家，是对先秦时期各学术派别的总称。
据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。
其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。
但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。
归纳而言只有12家被发展成学派。
诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。
中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。
中国有五千多年有文字可考的历史，文化典籍极其丰富。
在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。
几经周折以孔子、孟子为代表的儒家思想在宋朝时期全面上位；同时，程度不同地影响其他少数民族，甚至影响到与中国相邻的国家。
代表人物：孔子、孟子、荀子。
作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。
主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。
至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。