“八尺大红布，敲锣有大鼓”是什么意思？
1、以前结婚时用的。
喜庆，气派。
2、生肖：鸡 打鼓草是农民薅草时唱的一种山歌，流行于马边、屏山、沐川一带的汉区农村。
由鼓手击鼓领唱，一领众和。
“打鼓草”就是打鼓薅草歌或打鼓薅秧歌，或曰薅草锣鼓、薅秧锣鼓等等。
马边多大山，山民在地中除草时有专人在地边击鼓唱歇，这种薅草伴随打鼓歌唱的形式，俗称“打鼓草”，属民间歌 谣中的劳动歌。
当然，打鼓草是歌不是谣，民间歌谣本来就包括民歌和民谣两个部分 。
打鼓薅草唱山歌，国内好些地方都有流传。
四川平武的薅草锣鼓，贵州遵义的打鼓薅草，川南宜宾、犍为等地的薅秧锣鼓等都很有特色。
而湖南一些地区在农忙季节薅草时，歌师们除了敲锣打 鼓，还要吹奏锁呐，一面喊出高亢、嘹亮的山歌。
当然，他们的称呼也有地方特色，叫山锣鼓、歌锣鼓或扯草歌、秧田歌等。
其目的是借助锣鼓和歌唱，协调劳作、鼓舞斗志。
就是在少数民 族地区也不罕见，如广西瑶族的击鼓挖地，春天开荒的时，瑶家山寨会合二三十户人家，轮流 到各家集体挖地，由一歌师打击鼓点，挖地时随鼓点唱和，边歌边劳动，他们甚至认为只有击鼓 唱歌的劳作才能将山神唤醒，农作物才会丰收。
“打鼓草”融合了川滇文化而形成一种特殊曲艺形式。
它是一种与生产劳动紧密结合的汉族民间曲艺，流传于云南昭通的绥江、盐津、威信等县，以绥江最为盛行和普及。
绥江的打鼓草山歌在曲调、歌词、演唱、民俗、文化等方面特别具有代表性，也具有特别的艺术价值。
“打鼓草”山歌反映的生活内容非常广泛，涉及生活中的方方面面，有天文地理、历史风俗、人情世故、婚丧嫁娶、本土风情以及三教九流、凡人轶事，极具知识性和趣味性，表达了劳动人民的思想感情以及他们对社会生活的认识和道德伦理的理解，这些内容综合在一起，就是一部反映农村生活的风俗风情画。
近些年来，会唱“打鼓草山歌”的人越来越少。
在其濒于消亡之际，对它进行保护性的研究和抢救显得很有必要。
关于家的歇后语三年级？
1、豆子搬家——滚球2、贫家度日——虚度3、兔子的爹——老跑家4、家雀抬杠——乱嚷嚷5、焦家药店——老招牌6、三爷当家——七扯八拉7、娘家门的人——格外亲8、张家口的蘑菇——泡了9、月亮进了家——月来了10、百家姓上第一姓——赵11、要饭的搬家——穷倒弄12、锣鼓家伙——各打各的13、养蜂人搬家——秘而不宣14、大家提意见——一言难尽15、家堂底下放鹞子——门风16、家婆死儿——没救；没舅17、家里丢了磨——没得推啦18、家门口水塘——知道深浅19、家雀进笼子——有翅难飞20、家鸭子亮翅——飞不起来21、疍家撑船——顶膊；顶驳22、矮个子看戏——随人家说23、船家敬神——为何；为河24、丫头带钥匙——当家不做主25、从小离家老大回——变样了26、大姑娘不要婆婆家——假话27、小厮家讨烧饼——说了就要28、店家的蚊子——吃客；吃货29、张公艺家里狗——缺一不食30、当家什卖土地——一贫如洗31、潘家湾的锣鼓——各打各的32、灶家老爷上天——有话直说33、疍家酒席——全是鱼；海货34、皇上家的工——慢慢儿地蹭35、财主家的狗——认富不认穷36、送亲家接媳妇——两头不误37、一家十五个人食——七嘴八舌38、不敬东家敬伙计——认错了主39、二杆子当家——出不了好主意40、亲家婆叫嫂子——无话搭拉话41、十个婆婆拉家常——说长道短42、大建安家捞藕根——拖泥带水43、姥姥家没有儿——欠舅；迁就44、家家婆婆学跳舞——老有所乐45、家岑鸟子头——没多大的脑儿46、家雀抬杠——乱嚷嚷；瞎嚷嚷47、弟兄分家争勺子——斤斤计较48、张天师家里闹鬼——说也不信49、老虎家请客——谁也不敢登门50、黑旋风报家门——理亏；李逵51、三岁娃娃到姥姥家——婆婆妈妈52、外甥找到姥姥家——有救（舅）53、家有一百瞎女子——有货不担忧54、家臭虫莫说山臭虫——一丘之貉。