以德治国的意思？
以德治国，就是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的建设为落脚点，建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律体系相配套的社会主义思想体系，并使之成为全体人民普遍认同和自觉遵守的行为规范。
以德治国，就是党在领导人民治理国家过程中，积极发挥社会主义道德的作用，努力用社会主义道德来规范人们的行为和调节社会关系，不断提高整个中华民族的思想道德水平，为改革开放和社会主义现代化建设提供强大的精神动力和重要思想保证。
你赞赏孝文帝的治国理念吗？
我想知道是哪个孝文帝，汉文帝的治国理念是无为而治，与民休养生息，从而积攒了雄厚的家底，使汉武帝有大破匈奴的最基本的钱粮基础。
北魏孝文帝迁都洛阳，把一个少数民族的政权提升到黄河流域的政权，从而为北魏也为后来的隋唐奠定了基础。
荀子仁政思想？
1、 荀子的思想偏向于经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。
主张人性有恶，须有由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高。
2、 荀子思想虽然与孔子、孟子思想都属于儒家思想范畴，但有其独特见解，自成一说。
孔子、孟子在修身与治国方面提出的实践规范和原则，虽然都是很具体的，但同时又带有浓厚的理想主义成分。
而孟子则以“性善”为根据，认为只要不断扩充其“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”、“求其放心”，即可恢复人的“良知”、“良能”，即可实现“仁政”理想。
3、 荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。
他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观。
荀子以儒家自居，推崇孔丘，但对孔子的学说思想是批判地吸收。
他否定了天命思想，认为：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。
”所谓天就是一切自然界，天的运动不掺杂人的意志，而有其自身运动的规律。
人要遵循自然界的规律才能得到好的结果，否则会受到规律的惩罚。
其政治思想主要是“隆礼”和“重法”。
他认为“礼义者治之始也”，“法者，治之端”。
“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，主张礼法兼治，王霸并用。