之乎者也文言文句子？
他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。
2、一会太医到了，给澜惠把了脉后之乎者也的一顿说。
3、他对人说话，总是满口之乎者也。
4、1920年，北洋政府颁布第一个废除文言文、采用国语的法令，从此，言文一致、国语统一。
与此相对的是，“之乎者也”远离教科书、远离口头语，取而代之的是“滴、咯、啥、哈、呀、耶”…… 5、她是埃克塞特大学英语和意大利语专业的本科生，在满是之乎者也的课堂上她本是个受钟爱的学生。
6、如果你平时说话，不是文绉绉的，写作的时候，也不要之乎者也。
7、我希望有那么一天，不用再背大段大段的“之乎者也”和写密密麻麻的英文字母。
8、不要满口之乎者也，一股书呆子气。
9、虽然他的文化低得不能再低，但他的屋子里却全是些之乎者也的到现在我也读不太懂的黄皮书。
10、革命不是请客食饭文化不是唱歌跳舞革命不是装腔作势文化不是政治经济革命不是游园惊梦文化不是之乎者也。
11、因为孔乙己以前读过一段时间的书，还写得一手好字，自认为自己很有学识，所以说话总是之乎者也。
12、之乎者也，助得甚事？ 13、我们不是圣人，更不是满口之乎者也的穷酸秀才。
14、可是对一个车轮师父而言，这些之乎者也的文言文是太深而难懂的。
一生一世中郑卫之音文言文典故？
一般认为“郑卫之音”概念的界定有广义和狭义之分，广义是指一切非官方的民间音乐，即与正统雅乐相对应的民间俗乐。
而狭义主要是指春秋时期在各个诸侯国兴起的以郑国、卫国地区（今河南省新郑、滑县一带）代表的民间音乐。
“郑卫之音”，即郑、卫两国（个河南中部与东部）的民间音乐。
这一地区早期是商民族聚居区。
武王伐纣灭商后，将其一分为二，分别建立诸侯国，以监视殷商遗民，防其作乱。
但武王死后，管叔、蔡叔和武庚勾结叛乱，周公旦率军镇压，并将该地分封于康叔（武王之弟）永久监管。
因此，可以说“郑卫之音”，实际上就是保留了商民族音乐传统的“前朝遗声”。
由于它表达感情的奔放、热烈和大胆，也内含着某种团聚意识，因而使独尊“雅乐”的周王室及其维护者常常加以排斥和否定。
郑、卫两国保存了丰富的民间音乐。
《诗经·国风》凡160篇，郑风、卫风合为31篇，约占五分之一。
各国“风”诗，多是短小歌谣，“郑风”、“卫风”中却有一些大段的分节歌，可以想见其音乐结构的繁复变化。
在一些反映民俗生活的诗篇中，常有对男女互赠礼物（《诗经·郑风·溱侑》）、互诉衷肠的爱情场面的描写，隐隐透露出一股浪漫气息，产生了很强的艺术感染力。
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