无情无缘意思解释词语—如何理解“无缘大慈，同体大悲”？

如何理解“无缘大慈，同体大悲”？

佛门常讲，“无缘大慈，同体大悲”，这是真正的慈悲。

这个慈悲心是从本性里面生的，自然流露的，是清净的，是平等的，没有说对这个我特别喜欢，那个讨厌，没有。

对佛菩萨、对畜生、对饿鬼、地狱，乃至于对一切植物、矿物，一律平等，无二无别，这是真正的慈悲。

何谓“无缘大慈”？缘就是条件，无缘就是无条件的，对别人的慈悲是没有条件的，这叫“无缘大慈”。

父母对子女非常慈悲，他是有条件的，有条件的是“爱缘慈悲”。

凡是明心见性的人，一定是一片慈悲，一定是以清净的爱心、平等的爱心，博爱一切众生。

他了解真相，真正明了“天地与我同根、万物与我一体”，他真明白了，这个时候起的作用就叫做“无缘大慈，同体大悲”。

大慈大悲是建立在清净心、平等心的基础上，如果我们有分别、有执着，纵然有慈悲，不能叫大慈大悲。

大慈大悲从哪里来的？见性之后就生起来。

你没有见性，你对于一切万事万物，你有分别，你有执着。

世间人没有见性，他的慈悲都是有条件的。

他为什么要关怀这个人？为什么要照顾这个人？他是有条件的。

佛菩萨的慈悲是无条件的，因为他懂得这个道理，他了解这个事实真相——佛性跟自性是一个性，不是两个性。

所以修行在哪里修？就是在大众当中修。

大乘佛法讲历事练心，你跟一切人、一切物、一切境界天天接触，接触就是修行。

无缘大慈一般的父母，只关心疼爱自己的孩子，这个叫有缘小慈；反之，当人关心疼爱一切孩子、乃至一切人、乃至一切动物昆虫的孩子、乃至一切动物昆虫、乃至地球及宇宙中的一切生命，没有任何条件，不讲任何关系，这个就叫“无缘大慈”。

同体大悲一般人只爱惜自己的身体，很少或根本不爱惜别人的身体，动物的身体更不在话下，甚至随便宰割吃食，这个叫个体小悲；反之，当人像爱惜自己的身体一样爱惜别人的身体……乃至一切生命的身体，这就叫“同体大悲”。

无缘大慈佛观一切皆空，而不以特定之人为对象，故佛之慈悲特称无缘大慈；其慈心遍及一切众生，乃为慈悲中之最尊者。

同体大悲佛陀之悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态，故称同体大悲。

又其悲心广大无尽，故称无盖大悲（无有更广、更大、更上于此悲者）。

说到底是万物同根，无有分别。

在世间法中应该有惜人如己之念去看待身边人身边事。

无缘大慈：就是不分有缘无缘，不分親疏，一视同仁，慈心普救众生。

同体大悲：就是见到众生受苦，众生受难时，就像苦难正临在自已身上一样，众生与佛同一体，比方左手受了伤，用右手去摸一摸一样，是连在一起的，是不要任何回报的。

右手摸左手，什么时要过回报。

这种悲叫同体大悲。