如何理解传统文化中的修身，齐家，治国，平天下？
一、人生九气闲时多读书，博览凝才气众前慎言行，低调养清气交友重情义，慷慨有人气困中善负重，忍辱蓄志气处事宜平易，不争添和气对己讲原则，坚持守底气淡薄且致远，修身立正气居低少卑怯，坦然见骨气卓而能合群，品高养浩气二、人生九局宠辱之局：宠辱不惊得失之局：有小失才能有大得利害之局：见利必先思害祸福之局：福祸相倚贫富之局：贫而有志，富而不骄贵贱之局：贵贱皆人定苦乐之局：苦乐两相依生死之局：明生死，重大义成败之局：胜不骄，败不馁三、人生九品自信，自信能成就一切但不傲慢谦虚，自知要学无止境但不自卑认错，自省有缺点缺陷知错能改感恩，感恩得到的一切知足，满足享受的一切无为，安住现成的一切舍得，给予大众分享所得包容，容纳自他一切生命觉醒，觉悟宇宙人生真相四、九不懂不懂珍惜，守着金山也不会快乐不懂宽容，再多的朋友也终将离去不懂感恩，再优秀也难以成功不懂行动，再聪明也难以圆梦不懂合作，再拼搏也难以大成不懂积累，再挣钱也难以大富不懂满足，再富有也难以幸福不懂养生，再治疗也难以长寿不懂生活，活的越久就越没劲五、九不可有一种东西不可利用：善良有一种东西不可欺骗：感情有一种东西不可愚弄：真诚有一种东西不可缺少：友情有一种东西不可言传：思念有一种东西不可原谅：背叛有一种东西不可拯救：绝望有一种东西不可忘怀：感恩读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
书，无人替代的心灵知己孤独寂寞时，阅读可以消遣。
高谈阔论时，知识可供装饰。
处世行事时，知识意味着才干。
懂得事务因果的人是幸运的。
有实际经验的人虽能够处理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有学识方能办到。
书，无人替代的心灵知己读书太慢的人驰惰，为装潢而读书是欺人，完全按照书本做事就是呆子。
求知可以改进人性，而经验又可以改进知识本身。
人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。
学问虽能指引方向，但往往流于浅泛，必须依靠经验才能扎下根基。
书，无人替代的心灵知己狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，聪明者则运用学问。
知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的智慧在于书本之外。
这是技艺，不体验就学不到。
读书的目的是为了认识事物原理。
为挑剔辩驳去读书是无聊的。
但也不可过于迷信书本。
求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
书，无人替代的心灵知己书籍好比食品。
有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。
所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其梗概，而对于少数好书，则应当通读，细读，反复读。
有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。
但这只应限于不太重要的议论和质量粗劣的书。
否则一本书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了。
读书使人充实，讨论使人机敏，写作则能使人精确。
书，无人替代的心灵知己因此，如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必须很狡黠，才能掩人耳目。
如果一个懒于动笔，他的记忆力就必须强而可靠。
如果一个人要孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。
读史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人精密，物理学使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。
总之，“知识能塑造人的性格”。
书，无人替代的心灵知己不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善——正如身体上的缺陷，可能通过适当的运动来改善一样。
例如打球有利于腰背，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。
同样道理，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就会出错。
缺乏分析判断的人，他可以研习而上学，因为这门学问最讲究细琐的辩证。
不善于推理的人，可以研习法律案例。
如此等等。
这种心灵上的缺陷，都可以通过学习而得到改善。
书读多了，胸襟大了，能量足以修身、齐家、治国平天下。
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