萌昧的词语解释,人类社会的最终目标是什么？

人类社会的最终目标是什么？

对于人类社会发展的目的是为了什么，现在可能有千万种说法。

前两天一篇《中国人均寿命增加 专家建议延长劳动者退休年龄》，使得我再次对这些专家们，是不是也应该首先讨论一下人类社会发展的目的是什么之后，再来提出这个建议？人类是由一个一个的自然人按照一个社会秩序关联组合在一起的，在这个关联组合中所形成的社会群体中，每一个人在这个社会所处的社会位置是不同的，对于这一个事实我们应该客观承认。

可以就从一个整体上来说，作为单个的自然人难道就不应该想一想这个群体关联组合在一起之后，这发展过程中的目的是什么？人是需要吃，需要穿，需要住，需要很多很多的物质需求。

对于这一点，是永远客观存在的。

因为人的生存是离不开物质需求的，是需要通过物资需求的满足之后去维持其生存。

生存的第一性是需要的，也是必须的。

可是，生存的过程中，就是一个唯一的物质需求的满足吗？我们不是说要做到多么的虚拟化的高尚的一种表现，但是至少应该看到，这为追求永恒生存之中的生命意义的体现，特别是在个人生命基本社会规范下的生命意义的体现，难道不是人类社会的大多数人在生存过程中的一种给予保证生存下去之后的一种需要吗？人的自然本能是需要生存，这在很多时候往往不是简单靠精神的作用来支撑的，而是人的生命的一个最后的底线。

即使有为这个社会的更大利益而勇敢去作出牺牲的人，他们所作出的牺牲，最终的目的依然还是希望能够通过个人局部的牺牲，去换得更多人的生命的存在。

或者说，在一个极端的困境中，往往会表现为为了保护这最后的生命底线而去拿生命换得生命体的延续。

人类社会发展的目的，不是在简单停留在人的生命体的存在的这个过程，而应该更多是要思考这个生命体在存在和延续的过程中如何去使得其更有意义。

在能理解了上面的这个对人类社会发展的目的是为了什么之后，那么，面对现代社会由于技术的进步使得人的寿命普遍延长的时候，难道就必须使得这个社会存在的劳动的过程就必须延长吗？过去假如中国的人均寿命是70岁，现在增加到75岁，是增加了五年。

可是，这随着技术进步之后所延长的寿命，就必须使得人的劳动时间也顺延，这样的逻辑，真的符合人类社会发展的最终目的吗？比方说过去人类寿命下单位年限社会人均创造价值是一万元，在价值度量真值不变的情况下，经过三十年的发展，假设社会人均寿命不增加，一个重要的结果就是这人类寿命下单位年限社会人均创造价值变为八万元。

那么，在保证劳动年岁不变的情况下，这个时候社会人均物质消费水平应该是八万元。

这样的结果对于社会来说，反映在退出社会劳动的年岁不变的情况下，人们的物质生活是提高的。

但是除了吃好、用好等之外，代表生命意义的唯一值得重视的生命意义所必须的闲暇时间，这个社会并没有改变。

反过来，假设过去人们七十年中有三十五年在劳动（这是为了计算方便所说的一个数据），则说明实际一个社会劳动人均年限的社会创造价值是十六万元。

可以，当我们在从过去一万元社会消费的标准，不提高到八万元，在保证社会技术进步不变的情况下，我们讲社会人均消费调节到四万元，而人的终身劳动时间从过去三十五年调整到十七年半，社会中无形给了人们通过社会发展除了物质水平的提高之外，更重要的是给予了人们闲暇时间多了十七年半的生命意义的可以自由支配的时间。

过去的年代，统治者把劳动者当兽类，后来的社会把劳动者当机器，而现在社会在一定程度上把人当奴才，当工具，为什么不尊重一下人类自己，把人也全部当一个人来看待呢？人类是需要劳动，并通过劳动去创造财富，但是人类不是为了创造财富而去创造财富而去生存着。

是财富的奴隶，是权贵的奴隶，是糟践着人的生命意义的奴隶，在这个时候难道就不应该好好去想想吗？当提出来翻几翻的时候，人确实是穷，也就没有时间去想一想。

当需要一个小康的社会的时候，我们难道在现在即将进入到一个技术发展速度开始急速膨胀的时候，就不应该想一想这发展到底是为了什么吗？社会的技术创造能力是日益增强了，使得物质的生产过程也变得越来越丰富了，社会的人均寿命也变得长了起来。

在这个时候，请问专家们，你们难道就不应该换一个思路去想想，这中国难道不应该把社会中参与社会的劳动年岁减少一点吗？我们可以用一个算式来表述这个过程，Y(人均物质消费水平）＝A（社会技术进步所表现出来的创造能力）*B（社会劳动者人均劳动时间）。

在这个过程中，当A极大增大的时候，当B不变的时候，Y随之增大。

可是，我们在保证Y有控制的增大的时候，由于保持A的增大的速度不变，这个时候我们为什么就不可以去调节B呢？现在一般规定男的退休年岁是六十岁，女的规定是五十五岁。

那么，由于技术的进步，人均寿命不断增加了，我们为什么不应该看到技术的进步所带来的生产创造力的增大，是远远大约年岁的增大，这个时候，我们应该做的事情是将过去的退休时间，缩短了之后，才更加显得社会进步给予人的生命意义的价值是多么的值得。

大家可以想想，将现在男的退休年岁从六十岁提高到六十五岁，从健康上来说，这是可以做到的。

可是从生命的意义上来说，从他退休到去世，平均只有十年的时间。

况且，这生命最后的十年，难道不是一个多病和肌体运动能力非常低下的时段吗？想在闲暇的时间做点好吃的，牙齿不行了，胃口也不如以前了，这是怎样的一个幸福过程。

想通过退休之后的闲暇时间去游玩，这老胳臂老腿的，能方便吗？人类社会的发展，在技术进步的推动下使得生产的创造力极大提高的时候，一个真正尊重人类自我生命存在价值的的正确观念，是应该去减少人类社会的人均劳动时间，最大限度里给予天下所有的人能够有更多的有一定物质保障的可以自由支配的闲暇时间，让人类轻松地去生活，在心情愉快的社会环境中去度过这美好的人生。

今后的发展了的中国，除了社会精神文明和社会秩序有一个良好的环境之外，国家更多的是应该通过自己的管理过程，使得社会大众能够尽量少支付具体的劳动时间。

特别是那些强体力的劳动，除了降低之外，另外就是如何去再进一步减少这个具体劳动的时间，把时间给予人们，比把物质给予人们，在一个发展的社会里是更具有伟大的意义。

人类自我尊重的一个最好的方式，就是给予他人更多的自由支配的时间。

为了说明这个问题，我们可以假设现在中国人均寿命平均年岁是七十五岁，寿命阶段分为三个阶段，0－25为第一阶段，26－50为第二阶段，51－75为第三阶段。

在这个时候，国家是不是应该考虑，社会劳动时间段，应该在一个未来不太长远的发展过程之后，使得这个时间段处于26－50这个年龄阶段。

0－25是欢乐中度过，51－75是在一个安详中去度过，这难道不好吗？通过这个具体说明过程，就是再次提示国家的领导者，给予国民幸福的，除了物质上的保障之外，具有开创世界未来的，是给予人们生命更多意义的时间。

我觉得，人活着一是为了邂逅，人之所以活得有意思，因为可以邂逅很多人。

喜欢的，讨厌的。

如果死了，拿这一切，就将结束，也不可能认识这么多人，发生这么多事 二是为了别人，人有时候不只是为了自己活着的，是为了一切认识，甚至不认识的人活着的，你的生存，也许正带动着他们，毕竟，我们不是一个人。

三是为了活着，没错，为了活着而活着，很奇怪么？一点也不~活着是一件最美妙的事。

人类社会由两大阵营构成，一个阵营是天下由强者占有和统治的私有化阵营，这个阵营极立主张推行私有制和由精英来治理社会，平民只能接受和服从。

这个阵营认为，人类社会的终极目标是由精英一统天下，即天下归王者。

另一阵营是天下为公，共产共享的公有化阵营。

这个阵营极立主张推行公有制和由全体人民来共同治理社会，共同参与社会生产劳动，共同平等地分享劳动成果和社会资源。

公有化阵营认为，人类社会的终极目标是没有阶阶、没有国家的大同世界，即共产主义社会。

现在很久没人提这样的问题了。

我们儿时年代总听说当物质达到极大丰富的时候，就把按劳分配，发展到按需分配，这就是人类理想的共产主义。

现在很多人还在说教师按职称拿退休金是否合理。

实话诰诉你很合理。

现在是按劳分配的年代。

物质还没有达到极大的丰富。

实行的是按劳分配。

所以还是遵循宪法所说的；多劳多得的原则进行分配。

要多从自己找原因，你恳定是问题不小。

智商不够，情商没有。

整天不干正事。

到退休还想不按职称拿退休费。

不用说你是一个什么样的人，大家都会明白。

其实当物质达到极大的丰富，人们实行按需分配的时候才是人类发展的最终目标。

人类社会的终极目标是实现大同的共产主义社会，自从马克思主义诞生起就号召人们为实现这一共同理想而奋斗。

共产党领导人民革命建立政权是实现这一崇高理想的第一步。

马克思主义认为(也是马克思主义哲学观点)人类社会的最初是萌昧的原姓共产主义社会，这时的生产工具已由旧石器发展到了新石器时代。

以金属生产工具为标志来意识社会的发展，那就是:青铜器的出现，标志着原始社会的解体，以奴隶社会而代之;铁制工具(包括兵器)的出现，标志着奴隶社会的解体，以封建社会而代之。

在漫长的封建社会里，人的智慧较之奴隶时代有了飞跃的发展而推动着社会的不断发展进步，使人类社会的文明及科技文明不断涌献小机器机械等生产工具和军事武器也不断涌出新式来推进社会的发展，在许多地区己呈献出资本主义的萌芽。

我国在唐宋时期是世界封建社会最发达的标志，到了元明清时代进入了我国封建社会腐朽的衰老时期，明末清初，虽然资本主义萌芽虽然已不鲜见，但还是落后于西方的大机器工业时代。

大机器工业的出现，标志着封建社会的解体，以现代的资本主义而代之。

在资本主义社会里，人类以几百年的时间里完成了人类社会几十万年里80℅以上的工业化进程。

尽管资本主义社会以不断的科技进步来完善自身，但还是不能使劳动者当家作主，这不是终极目标，还需进一步完善，这就是要过渡到共产主义的理想社会，也就是回到人类之本初的社会里。

但这个本初不是原始的萌昧王国，而是有着高度的社会文明和高度发达科技的生产力和按需分配的生产剩余。

而今天的社会主义社会就是进军共产主义的初步的偿试阶段。

按伟大领袖毛主席的教导说就是这个偿试阶段‘一万年太久，只争朝夕’。

在当前人们的私有欲仍比较旺盛时期，更需要马克思主义的信仰者进行不懈的努力，乃至为之奋斗。

我们知道社会发展是任何人或团体都无法阻止的潮流。

人类是智慧生物，他的诞生就注定了文明的存在。

文明指有益于人类的发明创造的总和(名词)或程度(形容词)。

这同时也注定了社会存在的复杂性。

人的本性拥有“世界虽大我最强”的自我价值实现的一面。

人们为了在自己所掌握的知识的基础上实现知识的创新和延续，阀功脆嘉诒黄错萎氮联他们就开始更加努力的为了这个努力着。

当然到了后现代文明时期，这种现象也不可否认的被某些功力的知识认识所利用，他们开始为了自己的私利，为了自己的功名努力着，就这个一个新的技术就此诞生，一样新的产品也被发明。

人民的生活也开始有所改变，生活质量有所提高，生活水平也越来越好。

整个社会自觉不自觉的也就在想前发展。

从这个角度来看，其实社会的发展并不存在最终的目的性，它的发展是一种无法阻止的趋势，但绝对没人能够说出它的目的。