谈谈对艺术的理解?
艺术是一种审美的意识形态,艺术的范围很广,可分为美术、音乐、戏曲、小说、建筑等,其中我对美术与音乐比较感兴趣,也有一些自己的看法。
它的反映本质是审美的而不是科学的。
是一种不同于科学的反映,是拟人化的反映,即它的反映是体验的、形象的,而不是抽象的、概念的。
从哲学和科学角度说艺术是人类表达真理的一种特殊形式;从政治学角度说艺术是阶级斗争的工具;从社会角度学说艺术是对现实生活的反映;从心理学角度识艺术是人类心理需求的补偿形式;从伦理学角度说艺术是道德情感的净化和完美人格的塑造;从工艺学角度说艺术是技艺等。
都是自觉不自觉地将艺术变成了哲学科学、政治学、心理学、社会学、伦理学、工艺学等的附庸。
关于对艺术的理解这个问题,从艺术史观上有三种主要看法:第一种,“客观精神说”认为艺术是“理念”或者客观“宇宙精神”的体现。
柏拉图认为,理性世界是第一性的,感性世界是第二性的,而艺术世界仅仅是第三性的。
德国古典美学家黑格尔,对艺术本质的认识同样建立在客观唯心主义哲学体系之上。
中国南北朝的刘勰认为文是道的表现,道是文的本源。
宋代理学家朱熹认为,“文”只不过是载“道”的简单工具,即“犹车之载物”罢了。
第二种,“主观精神说”认为艺术是“自我意识的表现”,是“生命本体的冲动”。
德国古典美学家康德认为,艺术纯粹是作家艺术家们的天才创造物,这种“自由的艺术”丝毫不夹杂任何利害关系,不涉及任何目的。
德国哲学家尼采认为,人的主观意志是世界上万事万物的主宰,也是推动历史发展的根本动因。
第三种,“模仿说” 或“再现说”西方文艺思想史上,从古希腊以来,“模仿说”一直是很有影响的一种观点。
这种观点认为艺术是对现实的“模仿”,发展到后来,更认为艺术是“社会生活的再现”。
古希腊的亚里士多德认为艺术是对现实的“模仿”。
俄国车尔尼雪夫斯基从他关于“美是生活”的论断出发,认为艺术是对生活的“再现”,是对客观现实的“再现”。
中外艺术史上还有“形象说”、“情感说”、“表现说”、“形式说”等多种颇有影响的说法。
历史上不同时代的思想家、美学家和艺术家们,都从各个不同的角度和侧面去探究艺术的性质特点和基本规律,提出了许多精辟的、颇有意义的见解。
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艺术,无论是唱歌器乐舞蹈美术,首先能提升一个人的气质,这对于一个孩子来说,成长就是“修行”的过程。
并且,在以后的人生过程中,通过不断的艺术教育,能提高人的审美以及自信,这对于一个人的发展来说非常的重要。
自信的人往往更容易获得成功,更容易善于社交,更容易吸引他人,也更容易打动他人。
在学习艺术的过程中,孩子也能锻炼出坚持的品性,锻炼注意力、想象力和创造力,都是非常有帮助的。
让孩子培养对艺术的兴趣,将为激发他们的人生技能,能为未来人生带来持续性的再生动力。
艺术是人类认识世界的一种方式和表达形式,它以美为追求目标,因为"上帝是用美的原则未管理世界的。
“人类通过感觉和理智来认识世界。
艺术就是感觉感受体验乃致感悟的过程,它和科学(思维)的认识过程径渭分明。
科学是概念推理结论的逻辑思维过程。
艺术和宗教接近,但艺术追求美,宗教追求神谕。
人类希望认误世界,追求真理,已公认的叫科字,但科学远远没有涵盖世界,有边界,边界外是茫茫黑夜,黑夜里有两颗星星在闪烁,艺术和宗教。
艺术和宗教是人类认识未知世界的灯塔。
丰子恺关于人生追求三层楼的比喻,一层楼是功利,二层楼是真理,三层楼是美。
艺术家就住在第三层楼。
艺术纷繁复杂,类别甚多。
所谓艺术起源于生活又归于生活。
无论如何,生活都会给我们发现美的机会,生活不会丢下每一个人。
一说创作艺术,是一个集灵感与文学相结合的瞬间产物。
在当下,不必太过于拘谨于格式,格调,类别等一类的模式。
我们应该顺应时代,将这个缤纷多彩的世界,用独特犀利的笔一一写下。
并将某一瞬间的灵感投入其中,这何尝不是一种创作中的美。
所以,我觉得艺术就在生活中,在我们这个大家庭里去寻觅,去呐喊。
如此,才能写出别具特色的诗词来……。
艺术一词包括很广,大概我们会把绘画、音乐、舞蹈等等等同于艺术吧。
但我觉得画要画的好,音乐要好听,舞蹈要跳的优美那才能叫艺术,总之要能给人好的享受和启示才能叫艺术,否则糟粕就不能称为艺术,并不是会拿毛笔的都是画家书法家;并不是用油画颜料画在画布上的都叫油画。
所以艺术是一种优秀的层次,我们经常听到:领导艺术、管理艺术……这样的词汇,其实就是对某项技术收放有度、拿捏自如的自信状态。
要达到这种状态不仅要经过时间和经验的积累,更重要的是正确的方向,方向正确加之时间积累,技术才会不断提升。
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