“祭祀”、“上望”是什么意思？
1、祭祀：祭祀是华夏礼典的一部分，是儒家礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。
祭祀对象分为三类:天神、地只、人鬼。
天神称祀，地只称祭，宗庙称享。
祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。
古代中国"神不歆非类，民不祀非族"，祭祀有严格等级。
天神地只由天子祭。
诸侯大夫祭山川。
士庶只能祭己祖先和灶神。
清明节、端午节、重阳节是祭祖日。
"祭祀"也意为敬神、求神和祭拜祖先。
原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。
祭祀便是这种灵魂观念的派生物。
最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。
人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。
然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。
祭祀礼节祭品有一定的规范。
旧俗备供品向神佛或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。
2、上望：三天拦坟、每七天为“一七”（音旗）头七叫上望，即亡者上望乡台之日，回望家乡。
星星出全时，孝家在烟囱上用秫杆做一梯子、备亡人上台之用、在烟囱下烧纸上供。
以后逢七上坟（上单不上双），以后百日、周年，亡人了此一生。
祭祀是干什么的？
祭祀，是一种信仰活动，源于天地和谐共生的信仰理念。
据现代人类学、考古学的研究成果表明，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。
天地信仰和祖先信仰产生于人类初期对自然界以及祖先的崇拜，由此产生了各种崇拜祭祀活动。
春节、端午节、清明节、重阳节等是由原始信仰形成祭祀天地神灵、祖先的节日。
祭祀缅怀是什么意思？
祭祀，是中国的一种信仰活动，一是天地信仰，二是祖先信仰。
如春节、端午节、清明节、重阳节等是由原始信仰形成祭祀天地神灵、祖先的节日。
缅怀解释为追念，怀念，强调对已故人的思念，有深深的情义之情。
通常用于“缅怀亡友”、“缅怀先祖”。
祭祀和扫墓有什么区别？
祭祀是华夏礼典的一部分，是儒家礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。
扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”。
祭祀对象的范围比扫墓要大。
祭祀对象分为三类：天神、地祇、人神。
天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。
祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。
古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级。
天神地祇由天子祭。
诸侯大夫祭山川。
士庶只能祭己祖先和灶神。
清明节、端午节、重阳节是祭祖日。
祭祀跟扫墓是有区别的，它主要区别在于：1.日期上的区别扫墓一般在清明，祭祀的时间非常分散，可以是清明，也可以是重阳或者是除夕。
2.参与人员的区别扫墓一般由家人或者朋友组织进行，在现代的生活中，还有单位，学校或者工厂组织的清明扫墓。
而祭祀参与的人员相对固定，主要是为家族的成员。
3.内容上的区别扫墓多为祭奠亲人或友人，祭奠亲友，祭祀是祭奠有特定血缘关系的人参与的祭拜他们祖先，祖辈先人祈求家族平安长久的祭祀活动。
祭祀和扫墓的区别在于：对象和范围有很大不同。
级别不同。
祭祀是华夏礼典的一部分，是儒家礼仪中主要部分。
扫墓，即为“墓祭”。
祭祀对象的范围比扫墓要大。
祭祀的级别更高，范围更大 而扫墓则通常是老百姓的个体行为。