忍受艰苦支持的词语？
含辛茹苦 ：拼音：[ hán xīn rú kǔ ]释义：辛：辣；茹：吃。
形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
出处：宋·苏轼《中和胜相院记》：“无所不至，茹苦含辛，更百千万亿生而后成。
”例句：我们不少人就是在这种暗无天日的岁月中，颠沛流离，含辛茹苦地度过了大半生。
近义：辛辛苦苦千辛万苦。
忍字怎么组词？
忍气吞声[rěn qì tūn shēng] 受了气勉强忍耐；把话压在肚子里不敢说出来。
［反］扬眉吐气。
坚忍[jiān rěn] 坚忍，指坚持而不动摇。
意志坚强、有韧性。
长时间的痛苦都能保持平静的心态而和恪守正道的美德。
不忍[bù rěn] （动）心里忍受不了：于心～|～释手。
忍受[rěn shòu] 勉强承受某种困难、痛苦等。
忍耐[rěn nài] 。
残忍、坚忍、不忍、忍受、隐忍、忍让、忍心、容忍、忍耐、安忍、矜忍、贪忍、堪忍、忍得、忍土、忍恶、忍苛、百忍、忍形、忍许、忍管、忍古、忍从、忍暴、忍悖、涵忍、忍命、忍訽、忍丑、忍俊、争忍、忍笑、忍手、忍酷、嚅忍、慈忍、忍志、忍抑、忍忮、强忍。
忍的结构特点蕴含道理？
中华民族的善忍的民族，中国人民是善忍的人民。
同中国其他文化一样，中国的“忍”文化也是中国传统文化的重要组成部分，经过了数千年的发展沉淀，具有极强的民族认同感。
即便是经历了新文化运动期间，如鲁迅、胡适等众多先进知识分子的强烈抨击，在今天，以“忍”字为核心的忍文化仍然被许多人推崇。
我国的“忍”文化包含的内容主要有两个方面。
一是遇事忍让、忍辱负重、宽厚他人等的正面含义，二是残忍无情、性格软弱、不思进取等的负面含义。
想要认识中国“忍”文化，必须从这两方面用辩证的眼光来把握。
一、中国“忍”文化的发展中国“忍”文化同其他文化一样，也经过了起源、融合、沉淀等过程。
从“忍”字含义分析中国“忍”文化从“忍”字的结构来看，属于六书中的形声会意字，从心刃声。
心上有刃，因此与“心”有关。
段玉裁《说文解字注》中讲到：“忍，能也。
能者，熊属。
”能是属于熊类的一种野兽，他的皮毛之下有强壮坚硬的筋骨。
由此看来，“忍”所表达的是一种内心的坚毅决绝、坚韧、坚定的意思，这与我们一般理解的“忍字头上一把刀”的意思有所不同。
从我们常说的含有“忍”字的词，如忍耐、容忍、残忍等所表达的语义来看，“忍”包含两个方面的内涵：一是敢于行的能干，就是能够做出常人做不到的事，如忍者、残忍等；二是敢于止的能耐，即那些可以做但是没有去做的行为，比如隐忍、忍让等。
“忍”文化的形成及发展在中国思想文化史上，影响最为深远的是儒、道、释三家。
这三家的思想中都包含了“忍”。
孔子有“小不忍则乱大谋”，指出了“小忍”与“大谋”之间的关系，即忍是手段，忍是为了实现心中的谋略；老子有“上善若水，水善利万物而不争”，强调要拥有宽广的胸怀，心甘情愿地服务他人，不计回报，不争名利；佛家有“六度万行，忍为第一”，认为人活着就要忍受一切苦难以进入涅槃的境界求得解脱。
同时，“忍”也得到了许多帝王的不断推崇和渲染，“忍”文化则在儒、道、释三家思想的基础上经过融合发展，渐渐渗透到人们的观念、习俗和行为当中。
《忍经》——中国“忍”文化走向成熟的标志要谈“忍”文化不得不提由元代学者吴亮所编著的《忍经》，这是中国第一本以“忍”命名的书。
虽然这之前，“忍”文化已经得到了较大的发展，也有了数量可观的信众，但关于“忍”的论述都是分散在各处，并没有为之专门编撰成书，《忍经》则汇编了历代名人关于“忍”的言论和事例，是一本以“忍”为核心的著作，这标志着我国的“忍”文化由分散走向系统，走向成熟。
中国“忍”文化中的积极含义说到“忍”文化，我们大多数想到的是忍辱负重、胸怀宽广、谦逊礼让等积极的含义，所以我们先谈“忍”的正面含义。
能屈能伸，忍辱负重，忍一时之气以待来日表面上看，“忍”似乎多为弱者的表现。
因为处于弱势地位而不得不选择忍。
但这种柔弱背后也有坚毅的一面。
《广雅·释言》认为“忍, 耐也”。
《荀子·儒效》中也说:“志忍私, 然后能公, 行忍情性, 然后能修。
”意思是在意志上能够抑制私欲然后才能公正，在行为上能抑制感情然后才能有好的品质。
所以，作为能耐之“忍”体现了一种坚毅的人格力量和自我克制的能力。
这种“忍”不是唯唯诺诺、逆来顺受的忍，而是养精蓄锐、韬光养晦的忍，看似在退让、逃避，实际上是为了达到更远大的目标。
例如，韩信忍了市中恶少的胯下之辱，最后能得封王拜将；张良忍了桥上老人的拾履之辱，得到辅佐帝王的奇书；越王勾践忍了卧薪尝胆之苦，而后灭吴称霸。
这些事例都很好的诠释了“君子之所以取远者，则必有所持。
所就者大，则必有所忍。
”这便是中国“忍”文化中体现出的能屈能伸，忍辱负重的精神。
礼让谦和，心胸宽阔，容忍他人过错毛泽东对“忍耐”有一段非常精辟的剖析：“凡是忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；顾全大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。
忍耐最难，但作为一个政治家，必须忍耐。
”这里的“忍”是宽厚、仁爱之忍。
在历史上也有许多著名的例子，如唐代张公艺以“忍、孝”治家，使得九世同居的大家庭也能和睦相处，后人为了纪念他，修建“百忍堂”，至今仍被传为佳话；再如清朝宰相张英用“千里家书只为墙，让他三尺又何妨”成功化解的邻里纠纷，“六尺巷”的故事如今仍是美谈。
这种谦逊、宽厚的“忍”常用在处理家庭矛盾、邻里纠纷和人际关系上，在今天的日常生活中，我们仍然需要这种忍耐艺术。
不论是对待家人还是朋友亦或是在工作中，我们都应该宽以待人，不要为了一点小事斤斤计较。
大智若愚，收敛锋芒，隐忍自己的才智和技艺老子曾言：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
”指的就是真正有才学的人都不会随处显露自己，懂得藏拙，明白“木秀于林，风必摧之”的道理。
例如，范蠡在辅佐勾践灭掉吴国后，敏锐地察觉到勾践是个只可同患难不可同富贵之人，及时收敛锋芒，请求隐退，正是这种敢于止的“忍”让范蠡和文仲的结局完全不同。
虽然今天我们更喜欢说，有能力就该表现出来，不然别人看不到，但是，这也并不意味着招摇和炫耀，当你的才华不足以撑起你的梦想时，仍然需要这样的隐忍来磨平自己的心气。
以上是中国“忍”文化中的积极含义，“忍”文化内涵丰富，蕴含着人们待人、处事的大智慧，是意志坚强、眼光长远、宽厚谦让的体现。
三、中国“忍”文化中的消极含义“忍”除了积极的含义，也有消极的含义。
这种在词意上的正反兼容现象有学者将之称为“美恶同词”。
在《劝忍百箴》的序言中也有谈到：“凡坚而能止曰容忍，坚而能行曰强忍。
容忍仁也，强忍义也。
残忍则不仁不义矣。
”可见，忍的反面含义也是不容忽视的。
残忍无情，做出常理难容之事“君子报仇，十年不晚”也是在讲“忍”，但这里的忍则强调仇恨与报复，这种“忍”有时就会带来血腥杀戮的残忍局面。
例如，台湾著名历史学家柏杨在讲到吴越之争时说道：“卧薪尝胆的忍耐是越王勾践握在手中的一种更厉害的‘秘密武器’。
”即将忍耐最为复仇的武器，将仇恨的种子埋在心中。
当然，站在今天的角度，人们更愿意相信勾践的忍耐是忍辱负重之“忍”，但是如果今天的我们将这种“忍”用来铭记仇恨以寻求报复之机的话就是一件非常恐怖的事情了。
委曲求全，忍让屈从从忍耐的目的来看，除了养精蓄锐的一时之忍，也有委曲求全的长期之忍。
这种“忍”则是出于自身利益和目的的考虑，心甘情愿地忍耐屈从，不做反抗斗争，只知道坚持忍耐妥协，以换的片刻的安宁。
例如，我国清朝末年，面对强敌的入侵，清政府选择一味地忍让屈从，割地赔款，签订一系列不平等条约以换得统治集团的利益。
逆来顺受，没有原则和限度的忍耐，使得精神麻木当忍耐完全失去我们的思想、情感和意志的时候，忍耐就变成了一种麻木的心理，而具有这种心理的人也会失去斗志，活在自欺欺人里。
在新文化运动期间，鲁迅、胡适、陈独秀等对国人的这种麻木不仁进行了强烈的批判。
例如鲁迅笔下的阿Q所体现出的“忍”则完全等同于奴性与颓废，是封建毒素的代名词；陈独秀也谈到国人过于忍让，缺乏抵抗力，抵抗力的薄弱是国家衰亡的最大病根。
这里的“忍”已经变成了精神的麻木，从而表现为逆来顺受，任人宰割，不懂反抗，丧失了奋斗的动力。
这种“忍”是封建专制统治下的糟粕，应该丢弃。
但是，当今社会也会看到这种逆来顺受的“忍”，例如一些打着“随遇而安”旗号的佛系青年们，实际上也是安于现状，不思进取，任由命运摆布的行为。
综上，中国“忍”文化的内容包括有忍辱负重、谦和礼让、收敛锋芒等的积极含义，同时也包含残忍无情、委屈求全、逆来顺受等的消极含义。
“忍”文化在今天仍然具有重要的意义，可以帮助我们在精神疲惫时寻找心灵的港湾，帮助我们化解人际关系中的诸多矛盾，帮助我们求同存异，建立信任，达到双赢。
当然，今天我们发扬“忍”文化应该取其精华，去其糟粕。
忍的特点是心口上有一把锋利的刀刃。
不能把心里想的说出来做出来，叫忍。
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
学会适当忍耐，是一种境界，当遇到紧急事情时能够处变不惊，能够在别人着急万分时能够忍受自己的心情，一定能处理好任何事情。
1、就字的结构上看，上部分是刀刃，下部分是心，刃是刀口，是刀的锋利部分，以刀口对着心意味着强行制止心态上的某些行为。
常云：“忍得一时之气，免得百日之忧。
”又云：“小不忍则乱大谋。
”有识之士，为了顾全大局，克制是明理行为，做到忍让、忍受，亦为学佛之人所称赞。
2、忍，是心上横着一把刀，是指要忍的人暂时处于的一种下风态势，或者说要忍的人可能处于一种危险、落后、挨打、受威胁的被动局面，面对这样的局面，古人有不同的反应：有人忍气吞声、忍辱负重、委曲求全，也有人临危不惧、视死如归、淡然处之。