形容马很多的四个字词语？
成语应该是千军万马千军万马拼音:qiān jūn wàn mǎ解释:有千军万马。
形容人很多；势力强大。
出处:《梁书 陈庆之传》：“先是洛阳童谣曰：‘名师大将莫自牢，千兵万马避白袍。
’”语法:千军万马联合式；作主语、宾语；含褒义。
示例:各方面竟如千军万马地围困拢来，实在说，我是有被这班箭手底乱箭所射死的可能性的。
马有什么寓意？
马：寓意马到成功，事事顺利。
马有着强健不息的气数，大部分的人还将马视为封官晋爵的吉兽。
寓意着身体健康万事如意，而马又寓马上发财，马上封侯，马到功成，马上平安，（马上相逢无纸笔，凭君传话报平安）。
无疑是亲属、朋友之间表示爱心、感情、良好祝愿或祈求平安的首选馈赠之物。
羊：羊是与上古先人生活关系最为密切的动物食物，羊伴随中华民族步入文明，与中华民族的传统文化的发展有着很深的历史渊源，影响着我国文字、饮食、道德、礼仪、美学等文化的产生和发展。
羊为六畜之一，早在母系氏族公社时期，生活在我国北方草原地区的原始居民，就已开始选择水草丰茂的沿河沿湖地带牧羊狩猎。
汉代许慎释"羊"字说："美，甘也。
从羊从大。
"明末清初屈大均套用许慎的模式，在《广东新语》中说："东南少羊而多鱼，边海之民有不知羊味者，西北多羊而少鱼，其民亦然。
二者少而得兼，故字以'鱼'、'羊'为'鲜'。
" "羊"、"祥"通假。
西汉大儒董仲舒有云："羊，祥也，故吉礼用之。
"《汉书·南越志》记："尉佗之时，有五色羊，以为瑞。
" 1养生、主膳羊为先 2 鲜美、和羹羊为源 鱼羊合烹，鱼不腥、羊不膻，味道鲜美，这是先民们饮食生活中感知的总结。
“鱼”“羊”构成汉字的“鲜”，是我国先民们对“鲜”的认识源于鱼和羊的见证。
“羊”“大”为“美”，“美”源于羊。
我们常用“鲜美可口”来形容美食，可见“鲜”“美”相联。
根据《说文》“美”本义为“甘”；“甘，美也。
”可见甘美相通，“美”源于羊的味觉感受 3礼仪之邦羊为重 中国是礼仪之邦，礼仪之“仪”镶入了“羊”字。
在古代，羊不仅是供膳的，羊又是祭祀的祭品，“祥”字的“示”部表示“祭桌”。
商周前无论是最隆重的祭祀“大牢”中的三牲，还是不用牛的祭祀“少牢”，都要有羊。
供祭祀的三牲必需是纯色的，专供祭祀的纯色的牛称“牺”。
“牺”字里也有“羊”，羊是为中华民族的进步作“牺”“牲”。
4 美德、乐事“羊”可见美 羊天生丽质，象征纯洁珍贵。
在中国，美的本义和审美意识，都是从吃起源的。
“美”字所包含的最初的美意识，即味觉审美意识，是人类其它审美的先河。
对味觉审美的崇拜，是人类审美活动的源泉。
“美”字起源另一说法是源于古人劳动或喜庆时，头戴羊角载歌载舞之人。
5三羊（阳）开泰 在古字中“羊”和“阳”是相通的。
因此，三只羊画在一起，仰望太阳的图案就表示“三阳开泰”。
在《辞源》中“羊”的注解③通“阳”。
三阳开泰含意：冬去春来、阴消阳长，万物新生之始。
6吉羊如意 泰戈作品《祥》 “羊”在古代与“祥”相通，“祥”也可写作“吉羊”，表示吉祥之意，羊是“祥瑞”的象征。
古人年初在门上悬羊头，交往中送羊，以羊作聘礼，都是取其吉祥之意。
7羚羊挂角 宋·严宇《沧浪诗话·诗辨》说：“诗者，吟咏情性也。
盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。
故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。
”他还用“空中之音、相中之色、水中之月、镜中之像”来形容这种“言有尽而意无穷”的空灵玄远的诗境。
马在中华民族的文化中地位极高，具有一系列的象征和寓意。
龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。
祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。
它身高八尺五寸，长长的颈项，显得伟岸无比。
骨骼生有翅翼，翼的边缘有一圈彩色的鬓毛，引颈长啸，发出动听的和谐的声音。
这是多么神采骏逸的形象，多么潇洒昂扬的身姿。
祖先们在世界观里已经把龙马等同于纯阳的乾，它是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词《易经》中干脆说：“乾为马”，它是天的象征又代表着君王、父亲、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威严、健康、善良、远大、原始、生生不息。
马有着强健不息的气数，大部分的人还将马视为封官晋爵的吉兽。
马虽然不能化煞，不过却有提振人心的作用，由于本性的豪放不羁、加上有着强健不息的气数，所以马的摆件让人有振作奋发的作为。
马能带动财运的流转、使事业能更加顺遂。
马属午，所以在家中或工作场所的南方可说最佳的方位。
对于想要突破僵局现状，像是晋升、婚姻感情、迁移等，也是有相当帮助的。
如果想要达到自己的理想，最好将马头向着该方向。
如果你想要有变动迁移的话，就将马随月份摆设在驿马位。
如果是对婚姻感情方面则需配合桃花位的摆设。